調和點－－
世界上各大宗教所形成的地方全部在主調和點的附近。
在主調和點一帶，各種改變都有一種「馬上就實現」的趨勢。原因是各種想法與情緒都會被這個地方猛力的推向具體的實現。在這裏，「觀念與想法」會像野火一樣在人群中蔓衍。換個說法來講就是這一帶地區的心靈土壤很肥沃。
創造力在這種地方很容易就能冒出頭來，因此這些地區並不一定就是一些平靜的地方。可是，話說回來，這些又全部是「和平」最適於生長的地方。不管是善的還是惡的念頭，在這裏都很容易的就能被具體化而顯出來，而人類那相互矛盾的感受，在靠近這些調和點的地方也會顯得特別的強。
這些地區的附近有著一些特別的效應，這些效應到今天為止還不能為你們的科學家所確定。在這裏，空間會產生一種你們儀器所觀察不到的很特別的「摺皺現象」。
讀者中也許有些人知道最近在天文學上有關太空中存在著「白洞」與「黑洞」的新發現。
調和點的性質就有點像科學家所說的白洞與黑洞。思想與感情所帶有的電磁能，會被這些像微型黑洞似的調和點吸走而暫時從你們的世界中消失，然後在經過無量加速後，重新以密集的形態，在經過算得上是微型白洞的地方被準確的投回你們的世界裏來。
雖然你們現在還完全觀察不到，但是在這些調和點的四周確實存在著一種「摺疊」 的效應，因而造成了一種空間的本身好像會在一接觸到這種地區就會消失的現象。物理學上的定律在一到了這些調和點的時候也會變形。這些變形現象有少數曾經為人類所觀察到，但是也很快的就被你們當做是一種自然現象而被忽略掉。原子與分子在接近到這些點時會變得十分活躍，振動速率也會大增，但是原子間與分子間的距離卻不會因之而改變，這一點相當重要。
除此之外，這些調和點也是供給你們這個系統額外能量的管道，因此所謂的「能量總值是一個定數」，......額外能量供應的來源。但是，它們只有在你們系統之中的能量累積集中到一個相當程度時才會開放。我在這裏說得更明白一點：一個物質性的交通工具，如太空船，是絕對無法從調和點進出而能倖存的。
現在請你靜心坐好，眼睛閉上，然後設法去找出在你附近的主要或次要調和點的大致方向，現在我再告訴你們一些做的時候的要領：
念頭集中，在集中的時候你會發現自己的心眼會朝向房內的某一個特定的方向，這時候，甚至連你的思想都會朝向你心眼所看的方向。這種假想，不管你身在何處，都可以助你找出與你最接近的調和點的位置。你可以設想有一條看不見的線，這條線從你的心眼順著心眼所看的方向向外射出；同時再假想另有一條線，而這條線則從你的頭頂，順著你思想流動的方向向外延伸到與你心眼所畫的假想線交會合並為止。
在這種假想下，你就有了兩條從這裏以及這裏發出的想像中的線，這兩條線在射向同一方向時形成了一個角度，然後再交會合並，這兩條線所指向的就是最接近於最近的一個調和點的「方向」。
珍替賽斯示範，她用一隻手摸摸眼睛，一隻手摸摸頭，然後雙手向外伸展，直到兩手相觸為止，方向約莫在她的右方。
在空間中到處都有次調和點的存在。魯柏剛剛向你說明了這間房間中距她最近的次調和點的所在。有時這兩條線交會的角度會長一點，但是這兩條線所指向的一定是一個正確的方向。在調和點的範圍之內，能量所能產生的效果最大。
不管黑洞也好，白洞也好，調和點也好，事實上就是一些了不起的「加速器」，能夠把能量的本身重新「充電」而賦予新能。
象徵－－
所有的東西其本身就是一種「象徵」。
但是，你們卻通常都把它們當做是真的。你們常常把一些思想、心像或是夢當做是象徵著某些東西的「象徵」，殊不知真相是「所有具體的東西本身就是一種象徵」。凡所有物皆是該物本身的「內在」向外發展而顯現於外的「象徵」。
換言之，「物」就是一種有形、有質、被你們所接受、而又同時具有「自我」、具有「個別性」的象徵。
所有你們能看得到的、能知道的整個物質生命的性質與結構，其實就是由一群選擇了以「具體」的方式......一切所「象徵」的就是你，也可以說，你的身體所象徵的就是你所以為的自己。可別弄混了，「你」與「你所以為的自己」並不見得就是同一回事，兩者的差距可能大得很呢！
只要你們能曉得物質世間所具有的「象徵意味」的真正本質，你們就再也不會覺得自己被這個世界困得死死的、動都動不了。解鈴還需繫鈴人，創造這些「象徵」的是你，能改這些「象徵」的還是你。但是在改之前，你得先問問自己：這種種的象徵在你自己的生命中到底有著些什麽意義？此外，還得先學會將這些意義解釋出來的辦法。
要辦到這一點，首先，你必須經常不斷的提醒自己：所謂的物質狀態本質上全都是 「象徵」，也都不是不可能改變的。其次，你要往自己裏面看，以找出這些象徵所代表的心靈實況。不管你的困難是什麽？你的問題在那裏？你都可以用這個辦法找出它的癥結。
在你四周，與你密切相關的物質環境，其實便是你內在狀況向外做出的一個聲明。你的內在狀況像「流體」一樣，是會變的，原因是你自己本身本來就恒處於一個改變的狀態，就算是把你與你周圍的環境隔絕，你還是會自動的將那些自己心中自由流動的、發乎自然的事件轉換而出現到物質世界裏面來，所以，能夠改變你的環境、轉換你的象徵的只有你自己。
但是，如果你一心以為你四周的環境及物質情況就是全部的真象，那麽你就不免會為環境所困，而費盡力氣的去和一條紙變成的惡龍纏鬥不休。要知道，外在環境之改變永遠來自內心。在環境與心態這「外」、「內」二者之間存在著一種即時的相互回饋，但是居主位的永遠是「內」。使得外在環境有所改變的一切必要條件，包括改變的方法以及改變所需的機動性，永遠自內而發。
這本書裏面所教的很多方法對你們在解決自己個人的問題上都極有幫助。如果你對那些觀念都能有一個充分的瞭解，那麽你便能瞭解到自己所擁有的那個「在自主的情況下操縱自己生命中物質環境」的自由。你們大多只習慣於、也太習慣於向「外」 看，亦即是說把人間世當成一切真相的準繩，而忘了自己應該往內去看。因而你們就誤把自己的內心向外所投射出的「象徵」當成了事情的真相。要曉得，你們整個的生存結構就是一種像水一樣，持續不斷的從裏向外所流出的東西。
因此，在內心所上演的那場戲永遠是極重要的一場。執筆寫「你一生的故事」的那個人就是你自己。每一個人都不例外，每一個人都是自己一生故事的作者。所以你絕對犯不上在欣賞自己的作品時被自己寫的「戲」所困。能夠改變現況的力量就在你自己身上，而你所要做的只是去練習如何改變而已。
對某些其他形態的意識而言，他們能清清楚楚的從「象徵形態」的角度而瞭解到你們這個物質世界的天地，因而有些「東西」就以一種「象徵」的方式在你們這個世界中出現，來幫助你們構築一個足以讓自己能在其中容身的架構。在有了這個架構之後，你們才可以相當自由的去發揮。
一旦當課程開始進行之後，所有魯柏的這些內在本性，包括認知力、領悟力、創造力等等都受到了極大程度的加速，而表現出了遠遠超出所謂「正常水準」的狀態。真要講起來，這種境界才是「意識」的真正「老家」，但是也只有當意識在跳出了物質導向的狀態時，才談得上有資格回家坐坐。
所有有形有質之物全都是「象徵」，而當這些「象徵」在某一特定振動頻率的範圍裏出現時，就變成了一種具體存在著的實相，因是之故，一個象徵所具有的實相就不只一個。換句話說，就是當振動頻率不一樣時，自然就有不同的實相存在，而「物」 這種東西，在魯柏所進入的世界 並不是一種主要的「象徵」來源。因而當魯柏回到物質系統來的時候，他極不容易把他在那些不以「物」為主要象徵的世界中的經歷翻譯出來。至於我這方面，我也必須做一些適當的調整才能與魯柏有所接觸，換句話說就是我必須要「降下」好幾個層次才行。
任何一個與情感因素強烈相關的「經驗」，都會隨同這個感受而被細細的記下來，至於一般無關緊要的日期及與強烈感受不相干的名字，則就像過眼雲煙一樣，馬上被拋諸腦後，因為這些東西在你個人世界中意義極微。基本上來說，人與人之間或與其他之間的關係才是遠為重要的東西，而這些關係你們也絕不會忘記。對任何人來說，只有那些對他極重要的細節部分才會在他的記憶中出現。
整體而言，所有的前生、後世，不管是你的、是他的、或是其他人的，全部存在於同時。這一點，你們萬萬不可忘記。不管對什麽人來說，「現在」、「然後」、或是「那時」這些名詞根本上都是一些無用的、毫不重要的裝飾。
轉世的結構實際上純然是一個心靈上的結構，若想以任何心靈以外的角度來認識這個結構都可說是「大錯特錯」。但是在考慮到你們所謂的「實際經驗」與你們所謂的「時間架構」這些前提之下，我也只好說，種種的扭曲與誤解，本來也就是一種無可奈何的「自然現象」。
每一世的真實性、每一世的世界、甚至包括了與你此世直接有關每一個前世? 都與你的今生今世同時共存。此生與彼生之間的「距離」只存在於心靈上，而不存在於人間的歲月上，心靈上的距離往往較諸「實質上的」距離還要大得多。
每一世的生命本身就是一個「交替起落的當前」，因此，在你與你自己的那些轉世生命之間就一直不斷的有著交互作用的存在。換句話說，那些轉世的生命並沒有死。
由於時間的本身是開放的，所以當你想到這一點的時候，你也可以去影響自己的過去世。除此之外，你也偶爾可以進入自己他生的環境中去作用，或對自己他生的環境做些反應。話說回來，你在夢境中常常就在做這樣子的事情，但是這種改變，或這種作用與反應，則往往完成於最接近醒來的意識層面之下的最表層，而一旦當你醒來，忙碌於日常生活之際，你就有意無意的將這些經驗阻絕於自己的意識之外。
意識擴張－－
所有的心靈經驗，通常都很明顯的包含了下列這幾項特徵：內察能力的顯現、心神深度的集中，在凝思中放下了以物質為重心的那個自己所具有的警覺心，以及一種強烈的求知欲。這些特徵還需伴以足夠的內在自信心，確信自己能夠直接的接收到相關方面的知識才行。
這種訊息，亦即是這種來自靈感的作品，通常出自這個人內心之中早已預設好了的「架構」，因此，這些知識所涵蓋的範圍的大小也就常常會因人而異。在某些情況中，「架構」的本身只是「知識」在最後精鏈過程中所用的「架構」而已，而原來那個從架構中被引發出來的「知識」，則逸出了原來這個架構，發展到原始架構之外的範圍裏去了。
總之，所有因意識的擴張而獲得這些訊息的人，都是那些在內心中已經有所醒覺的人，他們警覺到自己並不是一個純屬地球的生物，而是一個與某些更深層的世界有所關聯的人。在平日意識層面上，也許他們並不知道自己具有這種基本的特質，但是，在他們的態度上，他們表現出來的是絕不輕易接受人云亦云的答案，而堅持要自己去尋個水落石出的人。
這種追尋，表面上看起來似乎有點遊移不定，但是不用擔心，這種人天生就具有一種超人一等的，很快就不滿足的脾氣，這種脾氣足以驅策他勇往直前，直到他自己這個人的極限被打破為止。追尋途中所獲得的知識，在帶回來的時候，一定要經過自己肉身觀念與人性角度的重新整合方能為己所用。像這樣子的一種有用的知識，自然而然的本身就能大放光芒，造福世人，而絕無埋沒之憾。
來自這種心靈經驗的「能量」足以使一個人在數念之間就完全改變自己的一生，同時還能影響到他人的悟境與作為。這些都是「知識」由一個活動空間進入另一度空間的情形，而這些情形也全都帶有極高的能量及四向揮發的特性。獲得了這種知識的人，會在不知不覺中自己也變成了這種知識的一部分，而他「今世的自己」在感受上所原有的調調兒，也會因他所收到的訊息而馬上有所改變。
他可以因自己對這些事情的「見聞」而獲得一種千載難逢的自我開擴的機會，但是......通常都會與他原來的信仰、及他原有的觀念相衝突，之所以會有衝突，是因為兩者之間有障礙的存在，否則那種常常伴隨這類經驗而來的的啟發性與震憾性根本就全無必要。
有此經驗的人，通常都必須改造自己的聰明才智，以承擔這種悟境並與這種悟境相結合。這一類的人，通常天生就具備了提取能量的能力，而他們往往必須在很年輕的時候就要學會如何將能量聚合在一處而不使之分散，但是，表面上看起來，在他們還沒有學到這一招以前，他們所表現的很可能是把觸角同時向四面八方伸出，而不是單方向的集中。
以上所說的那種境界經常發生於這種人在三十多近四十歲的年齡，因為這個年齡對這類人來說正是知識欲的最高峰。到了這個年齡，足以配合這種悟境的處世態度也已經充分的定型。除此之外，他對能量的了解與使用有確定的方向。到這個時候，這個人也已經確切的瞭解到，人云亦云的答案與定了型的人生架構，實際上對他並沒有多大的意義存在。
在這種能力強達最巔峰的時候，他們甚至可以把這種所悟到的知識由個人的領域向外推送，進而改變了整個文明的動向。這種不可思議的力量永遠都存在於最初的一念中，在這個心念將生未生之際，所含藏的是一切發展所由之而生的濃縮能量。
涉及到這類心靈境界的人可以有各種不同方式的反應，但是總不免要來一番心態上的大調整，往往連習性都會為之而改變。這時候他會認識到，原來他自己就是一個活生生的多層世界交織的網，而這點認識會變成他在意識層面上立即就能知道的知識。
這類知識所要求的條件除了是一個更順應、更負責的態度之外，還需要一份在這個人生命早期可能欠缺的悲天憫人的胸懷。隨這種慈悲胸懷而來的是一種強烈、密集、而又當仁不讓的敏銳心。有許多人在在面臨這類不尋常、卻又真實不虛的強烈意識擴張時，會發現自己無法將自己過去的信仰與這份新知相結合，也無法做適當的自我調整來處理這種敏銳感。換言之，這些人缺乏了去承當這種境界的根基。在這種情形下，他們只好把自己的門關起來以否定這種經驗，並儘量的設法忘掉它。
另一種人則在他們一旦抓到了這種悟境之後，就牢牢的把這種境界鎖在它所原來生出來的地方，諸如「寫作的靈感」或是「聖靈充滿的......這麽一來，他們就被自己的架構所困住了，跑不出來。如果這份悟境對他們來說，似乎是從他們所信仰的「神明」而來，他們就會一直照著自己的想法去繼續強化自己對「神明」的觀念，即使他們所獲得的這份知識足以把他們遠遠的帶出他們心目中「神明」 的層次之外。
這種悟境，以及通往這種境界的門戶永遠都是開放的，而每一個人其實也都或多或少的有過一些這種經歷。通常這種經歷是以一種很不明顯的方式出現：譬如在一個突然的情況中所做的一種直覺式的決定、趨吉避凶的改變，突有所悟的預感等等。往往一個人在生命過程中會忽然好像清清楚楚的「看見」了一些具體的影像，而影像的內容則助他解決了一些一直在困惑著他的問題。又比如說，某人在人生路途中明明好像是一直在往招禍的路上走，而莫名其妙的災禍突然轉變而成了一場勝利。這些都是同一種悟境的不同顯現，只不過這些顯現比較弱而已。
在正常生活中，在你碌碌終日的體驗中，你們用得著的這些知識處處都在為你開放，但是先決條件是：你必須先認定這些就是你要的知識，同時還要準備好去接收它，辦法是從自己面去找，並對你的領悟保持一種開放的態度，最重要的是你必須要有獲得這種知識的欲望。
真理－－
你們對真理的想法有一個大大的錯誤：你們總以為真理只有一個，只要它一出現，沒有人會不知道。事實不然，自然的花草、人造的燈泡都是真理：白癡、天才、螞蟻、茶杯也無一不是真理。雖然這些東西所顯現的外型各不相同。
真理就在所有這些表面上各不相同的東西裏，也就是所有的這些東西。因此魯柏就是他所認識到的真理的一部分，而你們每一個人也都是你們自己心目中的真理的一部分。
經過了魯柏所反映出來的「真理」，由於它被魯柏以魯柏特有的方式所認識，所以這個真理以某種角度來說，就變成了一種「新的真理」；在經過了各人的認知之後所反映出來的真理也都是一個「新的真理」，這些真理是沒得比較的，並不會說這個真理所含的「真理」會比任一個多，或比另一個少。多、少的比較在這種情形中完全不能成立，只能說：這些真理變成了「新的真理」。
這樣子的一種「新真理」極可能也同時是一個「老東西」，因為「真理」並不是一個必須老是以相同的外貌、形狀或空間出現的「東西」。因而，那些在一點上拼死把持著不放，堅持要護衛他們的真理，又不容他人置疑的人，事實上所冒的就是自毀長城的險，他們很可能會因而失去了他們所獲得的知識為他們所帶來的好處。
同樣的，那些對他們所獲得的答案太過確定的人則會變得缺少了一份「需要感」，而喪失了更上一層樓的機會。毫無疑問的，一個真正的「意識擴張」本身就是一種訊息。因此在擴張中的人在發現自己真的接觸到「真理」時，就會知道「真理」只存在於我剛剛所說的那種一花一世界，一個茶杯就是一個真理的那種狀況中。
我在此處用「意識擴張」一詞，而不用一般常用的「宇宙的意識」一詞，其原因在於後者在意義上所隱射的是一種當前人類尚無法到達得了的大境地。如果你們把意識上劇烈的擴張來與你們平日的情況做一番比較，相比之下，你們也許會覺得這種擴張顯然很有一種「宇宙性」的味道，而實際上，這種擴張經驗所指向的只是你們所可能到達得了的某些意識狀態而已，這種狀況對真的宇宙大悟境來說連起步都還談不上。
在這本書中所呈現給大家的觀念，能使許多讀者得以擴張他們的認知境界與意識境界到一個始料不及的地步。這本書是特地為有所準備的人而寫的，凡是有心學習的人都能從本書中大大受益。這本書的意義不僅僅只在於這些白紙黑字上，在字裏行間的背後所搭好的是一座座無形的橋，不管是「仁者」、是「智者」都能在本書中獲得 「見仁見智」的領會。
在領悟之中所獲得的訊息，其完整性端視接受到這個訊息的人其內心的正直程度而定。所以意識的擴張，需要一個......無偏見上的瞭解來做一番評價。這種評判可以為自己帶來一種好處，但也同時會為自己帶來一份責任，因此，所有想要一探自己內心，想要尋找答案，希望能面對自己那廣闊宇宙的人，都必須先對他們自己這個人的總總內在活動有所深刻的瞭解。
這種對自我的認識有極大的好處，不說別的，光是去認識、認識自己這件事的本身就是一種報償。如果你並不打算去改變自己的心態、信仰或行為，或者你並不願意去詳細檢討自己的個性、脾氣的話，那你就不可能會有清楚的看進自己內心深處的機會。
簡單的一句話，如果你不願檢討自己，你就不必妄想會有機會去細察事情的真相。你不可能自外於「神」而去找「神」，你也不可能自處於你的經驗體會之外。真理並不是一個能被你「用」的東西，因為它不受任何東西的操縱。那些自己在操縱「真理」 的人，事實上只在操縱他自己。你就是真理，所以要找真理就先從自己找起。
各種組織中存在於人間範圍的組織與條理－－
如果你們凡事都喜歡要有組織、有條理，那麽隨便在什麽時候你愛有組織就可以有組織。你們所存在的世界就是你們自己所拼裝出來的。不管在任何時候，你所選的世界裏就包含了一切你所需要的「組織」與「條理」。
如果你們能將注意力放在彼此相異之處而非共同之處，也就是說，放在那些你們實際上可以見得到而故意不去看的地方，你們就會發現，人類居然可以無中生有、完全照自己的意念來造出各種有條有理的世界，你們也會為這個發現而歎為觀止。
我說你們每一個人都是一個具有多重空間性質的「人」，這句話絲毫不假。在你們發展到一定程度的時候，你們會變得對自己的本來面目越來越瞭解。
當你如何去利用「心理時間」有適當的瞭解的時候，你們就多少能知道一點如何去改變自己意識的性質的方法。你可以將它轉到其他各種方向去，你也可以將它的焦點從人間移開而注意到其他的範圍裏去。這種做法並不會讓你們的身體空留人間、高高擱起，但卻可以讓你們邁出一探自己「真吾世界」，以及一探自己所置身於其中的其他空間的第一步。
要這樣做的首要條件是：你必須願意去承認自己所存在的空間並不僅只一個，此外，你還必須對自己目前這個血肉之軀有堅定的信心，要確信自己在出遊回來的時候一定能回得來。關於這點，你們大可放心，我保證你們回來絕不成問題。如果你想親身體驗我所說的那些境界，你只有從瞭解下手才辦得到，除此之外，別無他法。我再重複一遍，除此之外，別無他法。
在我跟各位說話時，我絕少用到像「愛」那一類的字眼。我絕不會告訴各位有一個上帝會在黃金遍地的彼岸等著你。我也從來沒有為了安你們的心而告訴你們：當你死後，你會進入一個無限神恩的天堂，永浴在神的愛裏，從此再也沒有什麽責任可言。我所說過的，就像是我在昨天晚上最後的一段中所說的一樣，會讓存心偷懶的人的妄想為之破滅，因為根本就沒有永久的休息這回事。
當你在遊歷自己的內心之際，你會發現到原來所有的意識都是渾然一體的那種他、我不二性。你也會發現到賜所有的「物」以「意識」的那種無量的慈悲與能量。但是你卻不會由於這種發現而寧願安息在這種慈光.....,因為受到激勵而更精進的去創造。在這種發現中，你的的確確會有一種神聖感油然而生，因為，你能感覺得到存在於舞動中的分子背後的、以及你自己和你周圍事物中的那種無量慈悲、大能與同體性。許多人寄望於上帝的降臨，希望它會走在大街上，向大眾說：「安息日到了，跟我來吧！」事實上，「神」即妙藏於所有它所造的物裏，如此它才是一切，一切也才是它。當你在瞭解萬物的時候，你就是在瞭解它。
事實上，你們現在就與「神」同在，對此茫無所知的不是別人，正是你自己。
要找「神」並不要等你死了以後才找得到，即心即佛，即佛即心，「神」當下即是，你也現在就是「神」的一部分。就像是我一直不停在告訴你們的，你「現在」就是一個靈體，而條條通向「發展」的大路，也全都是「現在」就開放著的。只要你願意，你隨時都可以出發一探那些非屬物質的境界。可惜到現在為止，路上的行人還是稀落得很。
真正的精神境界是愉悅的，是入世的，既與年老德成之人的那種假正經無關，也沒有那麽多的廢話，更不必擺出一副垂憐眾生狀的悲戚面孔。與真正超凡脫俗的精神相關的是躍舞於你們之內的意識，以及在你內心中的那種一探心靈境界的躍躍欲試感。
這才是真正精神境界的意義。正如我以前告訴過你們的：如果我能讓你們都看得到我的話，我一定會在房中大跳歡愉之舞給你們看，好讓你們知道生命的活力並不需要靠一個物質形象來維持，也不需要靠你的青春或你的肉體。這份活力響徹了整個宇宙，也響徹了你整個人，這是一份足以成就一切創造的歡愉感。
所以你們不要以為在做出一臉嚴肅狀的時候，就表示自己的精神高超，也不要誤以為疾首痛責自己的罪過是一種境界高遠的行為，四季在你們的世界中不斷的迴圈，來了又走；太陽光普照在你們每一個人的臉上，不論你是罪人還是聖人。宇宙的生命力就是創造、就是歡欣、就是慈悲，這才叫做真正的精神境界。而在我的書中，我要告訴大家的就是這個。
不管是你、或是你的各個轉世身分、或是你其他的自己全都不受「時間」所困。你們所認為的「現在的我」、「過去的我」及「未來的我」全都不斷的在相互作用著，若非如此，那麽根本就不會有我這號人物在這兒高談闊論，因為我並不是一個魯柏 「過去的自己」。每一個個體都是自由的，而「時間」則向著所有的方向開放，若非如此，像「或然性」這種名堂也就根本不能存在。所以，你們現在所下的任何工夫都能對你們那所謂的「過去的我」有所幫助，而你們的「未來的我」也可以在你步履蹣跚之際來助你一臂之力。
因此，你們的任何一個行動不僅能影響到你們的「未來的自己」，也可對「過去的自己」產生作用。你們一定要儘量擴展你們的想像力，以體認以上這些事實，因為光憑你們人間的聰明才智是無法瞭解到這些的。要認識這些事實，「心理時間」是你們所能用的最好的方法。
用這種辦法，你能感覺到一些未必能用語言形容得出來的情形，因為這個層面比你的大腦廣得多。
我不是一個詩人，但是套幾句魯柏所寫的詩：大腦如蜘蛛網，內我為心己為功。這張網幫助了你在有時間、有空間的世界縱橫一時，但是這張網看起來既顯得似有若無、又弱得朝不保夕，就像真正的蜘蛛網一樣，處於一個危危顫顫的平衡中。你自己造出了這張網，然後從這個網的角度來看世界，範圍不過井中之天，而所及亦僅止於最近身的枝葉。話雖如此，你本來的認知能力卻要比這大得多。我希望你去瞭解你那真正的內我、或靈魂，因為它才是一切的世界所由之而生的源頭，不是個人間歲月這種窄盒子所能禁錮的東西。
有很多問題是沒有辦法用語言來回答的，要瞭解只能用「悟」。不過我的存在以及我能與你們溝通這個事實，至少告訴了你們一個簡單的答案，那就是有時候你自己那些比較高明的層次可以回頭來幫助你解決問題。
所有你自己的「過去」現在都在你自己裏面，因而你就能把自己的回憶抓回來，而找出這些「過去」究竟都是些什麽東西。你絕不會為「時間」所困，除非你相信 「時間」能困得住你，沒有什麽比「信」更重要的事情。如果你相信自己只有這一輩子，認為這輩子就是從「生」到「死」、到「滅絕」，別無其他的話，那麽你就白白放過了你這一生中所擁有的自由。即使是當這些自在的自我顯現出來的時候，你還是會因為自己「信」之所限而否定了自己這些自由的能力。並沒有誰強加這些枷鎖在你身上，這麽做的只有你自己。如果你想對自己那多重空間層次的「大我」有所認識，你就必須先去用它。
賽斯很少給預言－－
我很少做預言並不是因為謹慎，而是講究實際。待你們對世界的真相有所瞭解時，你們就會曉得對未來做預言實在是沒有什麽意義的事情。固然你可以預言一些事情，而這些事情到後來也果然實現，但是事實上每一刹那你都在創造「未來」。
你們所謂的時間其實是可塑的。絕大部分的預言都是在一種被高度扭曲的情況下說出來的，而這種預言會把大眾導入歧途，不僅如此，就算是預言家所做的預言失敗時，他的失敗也不能對事情的變化帶來任何幫助。真相的存在根本就不是這麽一回事。你也可以將注意力集中在某些「可能性」上，然後預測某些事可能會發生，但是在這中間「自由意志」永遠有左右事情的力量。沒有任何一個高坐的象牙塔中的神會預言說：某件事將會在二月十五日八點零五分發生。既然神都不做此種預言，我也看不出有什麽這麽做的必要。
那些預示性的夢做何解釋？
有些夢完全會應驗。不過使得事情有所應驗的是夢裏所涉及到的暗示與建議，所以在夢境成真時，你會覺得你看到了「未來」，事實上形成了那個夢境的是你，而在你睡覺的時候，你卻完全不曉得這個夢是其來有自的。這個問題不是三言兩語就能解釋得清楚的，因為其中枝節太多。但是從這一刹那中，你所形成與改變的不僅只是未來，而是包括了過去。這種情形在你操作起「或然性」的時候，有著妙不可言的作用，因為這表示著你正在改變與影響所有的事件，而你所做的夢，就像是一本一本好看的小說一樣，其中所說的只是些你對「過去事物」的現在看法。
我要怎樣去改變我的思想方式才能使我的家人健康快樂？
這是個大家都感興趣的問題，你必須明白事情並不是你一個人造成的，涉身其中的人大家都有份。所以一件事情的發生通常並不就是你一個人的責任，原因是其他的人也由於他們本身的理由而參與了這件事的製造。這個問題並不是一個晚上就能解釋清楚的，但是我要告訴你每一個意識都有它自己的自衛系統，以及它自己的生命活力，你必須信任自己的。
今天你們眼中的人世間是你們在心電感應層次上大家通力合作的結果，所用的是各種你們還不知道的方法。心靈的真相被你們織成了一張張的網，降入人間並與人間接合在一起。你並不一定要獨力去織出這些網，而是大家都可以來軋一腳。所有你的思想全都與他人的糾葛在一起，而每一個人都必須為自己的思想負責。你所要學的是去瞭解思想以及感情的力量，而這種學習則能使你充滿了創造之喜悅，只要你一旦明白造成這個世界的就是你的思想，你就不再是事物的奴隸，現在你們所要學的只是一些怎麽去做的法們。
但是我不知道怎麽去學這些方法？
你在這裏就學得到。此外你還可以由觀察及細聽自己的內我中學到。這些方法已經在人間千百年了，這裏所謂的千百年並非一千年或一百年。而是指自有你們今天這個地球以來、甚至還要更早－－在南北極對換之前、在天空尚掛有其他的星星時、甚至在太陽系的行星排列、結構還沒改變之前，就已經存在著了。
人類「肉體」的「恒常」程度－－
感覺上似乎每一刹那都存在於這個宇宙中，而事實不然，因為原子或分子具有一種你們通常都感覺不到的振動特性，所以在你們看來好像一直持續存在著的原子、分子，事實上是一系列你們注意不到的振動的組合。
有形有質的東西絕不能永久存在。你們認為它是持續不斷的，因為你們的認知機能並沒有可以偵察到它振動的設備。若以你們的話來說，這些振動是非常快的，但是在某些特殊情況下，「內我」會放下它通常所依賴的感官，而覺察到這些振動時期，在這種情況發生時，你們通常會認為自己經歷了一段「空白」。
你的意識也以同樣的方式在起落，時在時不在，可是你那個物質性的「我」則一路堅持到底，始終只把自己的注意力集中在那些有物質出現的時刻裏。意識卻不一樣，由於意識自己是一直在起落中，所以另有一些你自己的部分能記得住當意識不在人間中的時刻，而這些時刻也全都是你整個存在的一部分。
這件事聽似複雜，其實並沒有這麽煩。就拿做夢為例，不論你自己記不記得你做過的夢，總有某一部分的你會在催眠狀態下完全記起你這一生所做過的每一個夢。同樣的，也有某部分的你能記得所有當你注意力不在人間中的時刻、加上所有那些你在另一度空間中的存在、以及你在該等空間中去認識「非間隔」Nonintervals的時刻。我管那種情況叫「非間隔」，是參考你們的習慣而造的新詞，我覺得「非間隔」要比 「非時刻」Nonmoments這個詞來得更好。
意識的起落確有其事，就存在於你這一生。而我所說的這些「非間隔」即是當你處於其他世界中的「時刻」。［這種情形可以比做是「經過整流後的電磁載波」，我們能有所感覺的間隔就是正波，而「非間隔」則是那些負波。］
正負之外還有沒有第三波？
有。而「全我」全都知道。我說這話並無惡意：你們每一個人都有自知之明，也全都知道自己的弱點及失敗之處，可是憑什麽你偏要執著於這個有缺失的自我，認它為唯一的自我呢？毫無疑問的，你們必然會偶爾發現自己有些平常沒有用到過的潛能，也總會有時候能醒悟到，似乎還有些與自己最深層的存在息息相關的其他內心世界，從未曾在自己的生命表現出來過。
「非間隔」其實就是一個去瞭解我們所有的生命都是同時存在，以及去瞭解所謂的「非時間」的關鍵。
你目前就是「死的」，以後也不會比現在更「活」。如果你能明白這句話，並且好好去想一想，那麽你便會明白今晚我所說的話背後有什麽深意。
請你記住你的夢，我還要多叮嚀一句：你不僅應該去記得你的夢，還應該去練習在夢做到一半的時候醒來，此外還要能確知自己能在夢境中揮灑自如，因為夢是你造出來的，是屬於你的，而不是一些被強加在你身上、而你又對之無能為力的東西。
在某個範圍裏，你稱「人間」這個東西是一場夢，但是在另外一個更廣義一點的範圍裏，人間則是一個你所創造出來的夢，當你在醒悟到造這個夢的人就是你的時候，你就進入了自己的全我的記憶裏。
另一方面，當你醒悟到你以同樣的方式製造了你生命中的各種事件時，你就會學到如何去掌握你自己那整個的意識，不論它在你這一生中以何種面貌出現。經過對這些的瞭解，你一定能體認得到自己並不是無能為力的，你還要記得：即使在對比中人生只是一個你在某個高層次的意識境界中所做的夢，這個人生仍是一個獲取經驗的實際世界。
你們忘記了只有「意識」才是唯一真正的交通工具，也沒有任何一部分的意識是禁錮在你們體內的。「意識」可以在不同的世界中「物化」成不同的形態。我用「物化」一詞是為了你們瞭解上的方便，但是這個名詞誤導性很高，因為它很容易令人先入為主的以為這是一種物質性的顯現。實際上，你們也知道，沒有那一個世界是真的 「具體」的。
理論上來說，你們每一個人都可能將你們的意識送入這個房間中任何一件物體上，而變成那件東西的一部分，你們也可以飛離身體而進入太空，同時仍不失「我」之感覺。雖然這個理論以你們的角度來說似乎聽起來不太實際，但是，事實上，你們大部分的人在睡夢之中都照做不誤以獲取活力的恢復。在你們想到「意識」這個東西的時候，你們在習慣上一直都認為由於天性使然，「意識」所做的事就是肩負起所有你們 「認知」的包袱。因而你們無法去想像一個沒有所謂的「認事能力」的意識會是個什麽情況，事實上就算是沒有你們所以為的「認事能力」，意識一樣是生氣蓬勃而活力充沛的。這一句話非常重要。
原子與分子雖然對你而言是這麽微小，但是它們也一樣肩負著它們自己的認知與責任的包袱。然而在任何一個意識裏面都有某部分完全不受它「功能」之所限，而能輕鬆愉快的去認知事情：它能以它自己的存在中具創造性的那一面，嬉戲似的去認知在它周圍的事情而沒有任何責任要負。由某一角度來說，空氣便是這麽一個例子，它的意識就一直是愉愉快快的，從來就沒有像你們的意識所常有的那種負擔，也根本就不知道有種包袱的存在。你們是這麽怕「死」，怕得連把自己的意識「關掉」一秒鐘的勇氣都沒有，因為你們第一個想到的問題是：如果我真的這麽做了，誰會來幫我再把它「打開」？
這種意識的擴散，是整個的全我都參與一份呢？還是只有我們現在所知道的那一個部分才有份？
這便是銀河星系形成的方式，這也是宇宙擴張的方式，這更是「實存個體」形成的方式。這便是我給你的答案，請細細咀嚼一下這些話。
如果你不去吸收、消化，並把觀念變成自己的，光是觀念的本身是沒有根的，也成不了任何氣候。你可以把任何一種觀念或當朋友、或當敵人，戰也好、愛也好，總之你要去體驗它。不僅要用你的智慧，更要用你的感受。
如何建立與自己的關係？以及如何與他人發生關聯的問題？
除非你能真正完全認清自己，否則你不可能與他人發生真正的關係，因為你會將自己的恐懼與成見投射在他人身上。此外，你也幫不了人家的忙，因為你自己就有著太多的不安全感。今天這個人間世是由你及全體人類所共同形成的。因此要想改變這個世界，你就必須先去改變自己的想法。此外，你還必須每一秒鐘都清清楚楚的確知自己沒有在騙自己，因為任何一個思想都是你投射出去的世界。
別忘了還有心靈感應的部分存在。你心裏在想些什麽？以及你的感受如何？別人都能有相當程度的瞭解。
真正的感覺並不一定是指那些隱而未現的激動或攻擊性的情緒，它們還包括了深藏在你們的恐懼之下的愛與接納，及那些你們不敢在物質世界中有所表達的感覺。
也就是說這種溝通包括了我意識中所有不同的層面而並不僅只是我所有意做出的投射，還包括了心靈感應方面。
因此當你在向外投射出你的意念時，你常常假裝那不是你的想法而是別人的想法，如此你方能瞭解那些原本屬於你的想法與感覺而從中獲益，也才能不至於被自己的這些想法與感覺所嚇到。
要怎麽樣才叫「壞」？
我不對「壞」下任何定義。當我在用那個字的時候，根據的是你自己對這個字的定義。在你的想像中，你認為「好」就是「溫和」，「壞」就是「暴力」。你們會有這種想法是因為你們一心以為「暴力」與「破壞」是同一回事的原故。依此類推，你們自然會認為聖潔的聲音必然是輕柔的，邪惡的聲音必然是震耳的；而強烈的欲望是壞的，淡淡的欲望才是好的。因而，你就不敢把你們的念頭及渴望向外投射出去，理由是你們心中早已隱隱的認定任何有力量的東西都不是好東西。
可是，我卻要告訴你這個宇宙是個「好」宇宙，它自己知道自己的生命力，而這生命活力也正在你裏面，你可以讓這份活力放膽去馳騁。你的本性也是一個「好」本性，你可以盡避放心的去信任它。困難不易做到之事與「好」事並不是同義詞。
我有一句簡單的話要對你講：在你不知道要怎麽做才對的時候，儘量放鬆，並告訴自己：我不知道沒關係，我有其他部分的自己知道。當你這麽做的時候，這些部分會來接管下去。要給自己一點休息的時間。要常常提醒自己：你已經是一個在許多方面都有所成就的人。「成功」不一定要才智過人或高人一等、或富可驕人才算數，真正的「成功」與內在健全有關。請記得這一點。
如果你們每人每天都能對自己的世界開放十分鐘，那麽「自我證明」這個問題就不會發生，原因是這十分鐘就足以使你瞭解到你自己這個生命的神奇本然。
我只要各位明白既然此生是夢，那麽你自然可以去轉移你的意識方向，以調向一個能認識到那些現存的、更廣大的自己。你們現在就正端坐在自己的奇跡上，可是你們卻仍在拼命的向外去找證明。而我要做的，就是打開你們的內眼，讓你們看看清楚。
你們對自己很清楚，只有那些與你們現時的目標相合的提議、觀念或問題才能為你們所接受，所以你們完全不是過去世的俘虜，也沒有任何現世的恐懼是不能克服的，我並不是說你一定要去克服那些恐懼，而是說你具有克服任何恐懼的能力。
決定完全在你，而你的決定所依據的是你的瞭解。沒有什麽你不瞭解的恐懼能夠一世又一世的追著你不放，你孩提時代的恐懼、或是所謂的前世帶來的恐懼都不可能對你今生今世造成威脅。只有當你對恐懼這回事相信得死心塌地的時候，你才有可能讓自己被它所征服。「你」的每一個身分，都可以隨自己的意願，從儲藏著各種世界的「大銀行」中，提取或支用自己想要的「情緒」以及「體驗」，也可以看自己高興而摒棄那些不想要的。
讓我舉一個比較實在的例子，諸位可以由這個例子中各取所需。假設所有最壞的條件你這一生都具足了：貧困、黑皮膚、天資愚魯、又是一個女人；除此之外，你的身體還帶有嚴重的缺陷、人也長得不漂亮。而這些全都是你在所謂的「前生」中為自己所設下的挑戰。即令如此，這也不表示你就不能用你所有的勇氣與因應之道去解決這些困難。你設下這些挑戰的目的，是希望自己能夠解決這些問題，並不是抱著希望自己被淹死的目的，而故意的在自己脖子上綁一塊大石頭。
你所需要做的只是去瞭解那個屬於你的自由。你的世界是由你自己扎扎實實的造出來的，它不是一種象徵性的、神秘性的、或玄想式的世界。並沒有那個偉大的超靈替你造出這個世界來，所以你也不能把自己的包袱一傢伙丟到那個東西頭上去。個人行為也好、集體行動也好，你們在過去所做的就是把你們自己個人的境遇，挑出自己不喜歡的部分，全數怪罪到命運上去。
每一個人所收到的都是一份最珍貴的禮物，因為這份禮物正是你所想要的，也完全合你所求。你們由虛無中創造了你所要獲得的經驗，而又能把經驗保存下來。所以，如果你不喜歡你的體驗與感受，你可以往自己的內心去探究，從而加以改變。但是，在這個同時，你也要曉得你的愉悅與成就也同樣是你要負責的事，而所有創造出任何這些世界的能量全都來自內我。因此，你想要怎麽做就完全看你自己的性子而定。
命無既定－－
你的生命不是一個預先寫好的程式，也沒有任何事情是因為它必須要發生而發生的。你們現在所有的每一個思維都對世界有所改變，所改變的並不僅只是你們自己所知道的那個天地，而是整個的大世界。你們現在的所作所為，並不會為「你們未來的自己」在行為上造成一個一定不變的傾向。你們可以從貯存了各種活動的「大銀行」 中提取任何自己所想要的活動，當然你也可以選擇不提。
如果這個集......在意識層面上、或『自我』層面上很不喜歡這種境遇，她有沒有什麽辦法可想？她可不可以說：「我不要這些......貴族家庭呢？」－－
內我完全明白這裏面有些什麽潛能的存在，也很清楚若是換一個情況這些潛能就不一定會出現－－這種潛能不僅能對他自己有所幫助，還能幫助很多其他的人，甚至擴而廣之，可以擴及到整個社會大眾。
你主要的爭論重點來自情緒方面的障礙，而這些障礙的產生只在於你們對名詞的分別心。這就像你選擇了去貧民區工作一天一樣，在決定了之後，你可能會認為自己這個決定很無稽，你會對自己說：「我為什麽要去貧民區工作？我應該到第五街去上班才對。」你自己知道理由何在？而你那本體更知道你為什麽做那項選擇。你故意瞞住自己的目的，是為了要確保自己不會看穿「原來全都是在演戲」這個事實。
假如說有一個富人故意的去做一天窮人，目的想知道一下窮的滋味，這種做法，不會給他帶來多少收穫，因為他缺少了窮人那種「憂患意識」，也不會忘記自己所具有的財富。就算是在那一天、甚至是一年、甚至在五年中他吃的都和窮人一樣，住的也和窮人一樣，也造不成什麽分別，因為他知道自己隨時有路可退，有個豪華住宅在等著他回去。因此，你就必須瞞住自己，不讓自己曉得這些事情的真相，這樣你才能真正的與你周圍的環境事務發生關係，也只有這樣你才能帶著豐富的經驗回去。
意識並非常處於平衡中，實際上正好相反，它常處於一種微妙的不平衡狀態中，而它在專注中所獲得的領悟，實際上都與這種不平衡的興奮狀態脫不了干係。在這種狀態下，你不可能對每一個元素都瞭若指掌，因為永遠都有新的東西被創造出來。這兒所說之元素並不是物理學上的元素，而是指「意識」在心靈上的特質。即使是這些特質都還一直不斷的在融合與改變中。
現在的你與十分鐘前的你就大不相同，不論在生理、心理、精神上你都與十分鐘前的你大不相同了，而十分鐘之後，你又是另一個人。如果你否認這一點，你就等於是在把意識逼到某一個僵化的模式中，僵化到它永遠都脫不了身的地步，也等於是你對意識的強迫整型，以造出一個有條有理的心靈景觀。
現在我要諸位再度去體會一下那個為你們所開放的能量，既然魯柏能用這個能量，你們每一個人也都能照自己的方式來加以用這個能量。我所用的這種聲音只是一種示範，目的在於讓你們知道只要你們去好好利用你們本來就有的能力，這種能量與力量隨時都在為你們每一個人而開放。
你們應該可以聽到你們自己對我這種聲音所作的回音，而這個回音所象徵的就是你們自己的能量與愉悅。忘掉你那經常畏縮不前的自己。非但如此，你更要隨時記得你自己這個存在的神奇本質，而這個奇跡，就算是現在這一刻，都在你的指尖散發著光芒。這才是你所要追尋的實相，請盡情去感受它、經驗它。你難道還需要我這個 「死」老頭子來告訴你生命是什麽嗎？
祝各位晚安！我在這裏傍你們一切我所能給的祝福。也祝福各位無論在體內還是在體外都有個愉快、寧靜而平安的旅途。
賽斯書《靈魂永生》
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