美麗人生.豐盛富足喜悅

「A-一」意識層－－

    讓我們從日常意識開始說起：稍微離開日常意識一步，即進入意識的另外一個層次，你們常常在不知不覺中進入了這個層次，這個層次可以稱之為「A-一」，它緊鄰著你們的日常意識，但是在這個層次中卻能出現一些在你們日常意識中所產生不了的特殊效果。你有很多能力可以在這個層次中被用到，同樣的一個「時刻「A-一」也可以被以許多不同的方式來感受，而以上的這些，即是你們用以認識自己所熟悉的東西及物質現象的基礎。平常，你們由自己的身體向外看，但是在「A-一」狀態時，你們卻可以以自己的意識進入他人的身體，並施予治療；相同的情形，你也可以從外面看自己的肉體狀況，你還可以根據自己能力的大小，神智清明而又精明的從內向外控制各種事情。「A-一」可以說是一個「旁觀台」，供你從旁以更清楚的角度來觀察各種實際發生的事物，你也可以用它來暫時逃脫你身體所受的壓力，以便再回頭來以「自由」之身助自己解除所受的壓力。有許多在平時束手無策、解決不了的問題往往－－不是一定－－也可以藉此獲得解決。在此一狀態中所作的自我暗示與建議會更有效的被執行，想像中的影像形成起來也會較容易，而所形成的影像活動力也比較強。因此雖然「A-一」狀態離你平常的意識只有一小步的距離，可是卻是一個非常重要的階段。
「A-一」是個相當容易進入的狀態，每當你聆聽自己喜歡的音樂時，或當你在專心沉醉於某種寧靜的消遣中時，你都會有一種不同的感受，這種感受的發生往往可能伴以一些你自己特有的小動作，例如你可能會有某種特殊手指敲打的動作，或是身體表現出某種特別的姿勢，比如：像作夢一樣的，偏頭凝望著空處。任何這種身體的狀態都是一種線索，可以助你辨別出這種意識狀態與平常那個控制全場的意識，你要做的只是認出你的這種狀，並加以維持，如此，你就能利用這種情況來對「A-一」狀態的功用加以實驗。這個狀態仍然未脫以物質為依歸的範圍，此時，你的各種能力通常仍是用在向內感知，以及用在處理人間事、或是左右物質環境的上面。但是這種實驗，可以讓你在各種不同的旁觀角度，對同一個「時刻」作種種之觀察，而這一類的角度是你平常所不容易看到的。比如說，你可以感覺到同一時刻內某種不同範圍中的天地，諸如你的腸子、你的手等等。再加以練習，你還可以進一步的感受到同時存在於你肉體之內的寧靜與騷動。你會為之而感到無限欣慰與神奇，那是一種不可名狀的感受，一個個活的細胞、活的組織，在一個整體無間的合作與和諧中組成了你的身體，各司其職。只要稍加練習，你便能自然而然的會像瞭解你的外在環境一樣的瞭解自己的身體內部。在更努力的練習之下，你會發現自己能任意進入自己的內心世界以獲取其中的資料。你能看到自己的想法，就像你看到自己的器官一樣。在這種情形下，你可能會看到一些自己所熟悉的影像，透過這種影像你得以獲知其中所象的意義。比如說：那些雜亂無章的思緒，在你腦中所浮現的影像可能是一叢叢的亂草，藉著這種認識，你可以輕輕鬆鬆的把這些思想丟開。
    任何身體的疾病都可以藉「A-一」狀態而找出病因。你可以看進自己的或是人家的身體裡，找出致病的因素，進而加以改變。在這麽做的時候，你可能會發現自己以一個具體而微的小人、或是一個光點、甚至毫無形象的方式在進行，你都能知道這個身體內部的情形。在進行中，你可以讓你那個小人或其他任何自由發揮的方式去修正任何需要改變的地方，比如說你可以將身體的能量導至某一方向，或將身體中某些需要調整的組織重新調配，你還可以將脊椎附近的部位加以修理。在這麽做的同時，你會從這個鄰近於「A-一」狀態的「側台」上以自己獨有的一套方式，認識到自己的、或是人家的心靈上的思想模式。這些思想模式在你看來可能會是一些快速閃過的詞句，就像你自己或是一般大多數人心中思考的方式一樣；但也有可能是一個一個的字；你也許會聽到一些話或是一些思想；你甚至可能會看到一整幅「山水」，其中的景色，即是由各種「想法」以象徵性的方式匯合而成。所有的這些都能夠告訴你「思想」或 「想法」如何的造成了身體的疾病，而這個疾病又是因何種原因而來。同樣的，感覺或感受的模式也應該可以套用相同的公式。它們可能會以一種猛然發生的、變動中的、或亮或暗的色彩而被認識到。若是這個感受非常強的話，一個情緒甚至可以變出多種象。如果問題不光是出在單一的「思想」上或是「感受」上，而是兩者兼具的話，在極大的自信之下，你可以直接找出病因，將之連根拔除。你這樣子的一個做法，不僅治了一個層次中的病，而是一舉三得，兼顧了三個層次－－肉體、思想以及感受。 「A-一」這個層次也可以被被用作創造、專注、研究、爽心、休息或冥想的架構。你可以改進自己在此一狀態中所想像的景象來幫助自己進步，比如說你可以將自己原來所想像的狀態換想成一間房間，一幅美好怡人的山水，或是一個叫人感到舒服的陽臺。這樣做的結果，你自然而然的就會發現自己在這個狀態中以何為「象」了。

「A-一-a」意識層－－

    以上所說的那種狀態可做為進入另一意識狀態的墊腳石。這個另一意識狀態雖然與前一個狀態同在一個層次中，卻已經離你平日的生活有兩步之遠了。你所進入的這另一個新的意識狀態，並不是一個讓你對「當前時刻」做更深一層的檢驗或瞭解的狀態，而是一個讓你對「交替起落的當前」有所認識與有所認同的狀態。在這個第二階的意識狀態中，你會自你所認為的「當前時刻」中往旁邊踏出幾步，而進入一個可以對「或然」做一番探索的情況。這個情況對你未來將要發生的事情而言，好處極大，每當你想要在未來的安排中解決一些問題；或做某些決定，而這個決定顯然會對未來造成重大影響的時候；或是當你必須為未來做些不得不做的決定的時候，你都可以善加利用此一狀態。在此狀態中，你可以實際的去嘗試一下各種「可能」的決定及某些 「或然」的結果。這種嘗試決不是想像中的嘗試，而是真的實驗。
    假如你有一個非做不可的決定，而這個決定有三條路可供選擇，你利用了以上所說的那種狀態做了一個決定，假如你的決定是走第一條路，在一刹那間，你的這個決定就是在我所說的「交替起落的當前」中所做的。一旦抉擇已定，你的「現在」就被改變了，你能很清楚的感覺到：事情是怎麽樣的在改變，以及因這個改變而流向「未來」的發展與變化。這所說的這一個「未來」當然完全只屬於你在做決定時的那一個「交替起落的當前」所專有。除了這個決定了的選擇以外，你也依樣畫葫蘆的在同一意識架構下，對另二個選擇予以執行，所用的方法也如出一轍。你做了一個決定，然後你自己再挑一個方法以瞭解這個選擇在你身體中會造成什麽健康上的影響。在這個時候，你用我剛才建議過的自療方法進入自己的體內，在高度的敏感狀態下，你會看到這個抉擇到底對你的身體會產生什麽影響－－你的健康狀態是會變，還是不變？變的話，是往好處變、還是說這個抉擇是一個往壞處變的「機」？
    以相似的態度，你再從精神與感受的角度去探討，然後，把你的注意力從「往裡的」轉至「往外的」方向，瞧一瞧這一個「交替起落的當前」對你的處境會造成什麽影響。在向外探索的時候，事情的各種變化會在你的心中浮現，你也許會因而感受到這些事件，但也可能只是看一看而已。這些事件也可能會以一種活靈活現的方式顯現出來，導致你一下子十分的投入而忘卻了自己。但是，只要你能保持與自己在這一個狀態中的意識有所接觸，這種事情很少發生。事情的法則是：你對自己在做什麽一向都非常明白。在這個同時，你也可以照方抓藥，以同樣的方法，找出自己的這個決定對他人又會造成何種影響，但這要視情形而定。好，這時候你可以回來了，回來時得先通過你出發時的「A-一」狀態，再回到你的平常意識裡來。回來後休養生息一段時間，到下一次你又需要做一個抉擇的時候再依法泡製，然後又是再下一次……。這種作法，毫無疑問的，能助你根據自己所獲得的資料與自己的體驗，以做出自己想要做的決定。名稱雖然並不重要，但是為了方便起見，我們姑且稱以上這個狀態為 「A-一-a」狀態。

「A-一-b」意識層－－

這個「A-一-b」仍然在「A-一-a」的附近，同樣的又是以一個「交替起落的當前」 為起始點，而這個「交替起落的當前」又可以拿來做達到其他各種目的之用。這個狀態並不是一個一般人很容易就進入得了的狀態。它所涉及的主要是「集體的現在」、大量的「或然」、全人類的問題、以及文明的趨向。這是一個對政治家或從政者極為有用的區域，也可以被用以探討「或然的過去」。例如，你可以利用這個狀態獲得對古文明所留下來的廢墟的瞭解，你也可以在這獲失去的文明，但是在作這種探尋的時候，你先要能找到這些古文明究竟存在於「或然的過去」中的什麽地方。

「A-一-c」意識層－－

這個區域是「A-一-b」的延續，在這面行動、活動力以及體驗有著更大的自由。在這個範圍中能為你所獲知的事情，在某種程度而言，你也參與了一份。在正常情形下，你們與這個區域彼此間並沒有什麽瓜葛，從這個區域所引入的世界，對你們這個世界來說也少有關聯之處。同時，這種意識狀態對你們來說也太遠了一點，除外，這也已經是你們的意識在這個方向所能探討的盡頭。
    「A-一-a」對你們來說是一個最不困難也最最實際的區域。但是若想要從 「A-一-a」進入其他鄰近的區域，你必須一直要在「A-一-a」中保持住對「A-一」的感覺。「A-一-a」固然仍有它的限制，但它可以讓你盡情的自我擴張。在善加利用時，你能夠發現諸如：「如果我不走現在走的這條路而走上了另一條、或是其他的路的時候，事情會變得怎麽樣？」雖然說「A-一」可延伸至「A-一-a、b、c」等等，但是可別忘記，這些都是一些鄰近的區域，也就是說，這些都是「水準」方面的不同「層次」。

「A-二」意識層－－

緊接著「A-一」，再深一層的就是「A-二」狀態，但也只是稍深一點而已。在這裡說深、淺、上、下都是比喻性的。「A-二」比起「A-一」來，以物質為重心的成分更低，在其中，你的神智依然清明，發生的事情也能曉得。這個層次可以拿來做探索在你們的或然系統中的「過去」之用。「前世」的事情也能為你在這個層次中找到。如果某種病症無法在「A-一」層次中得以解決，你也許要到「A-二」來找出這個源自另一世的病謗。在這個「A-二」狀態時肉體所顯示出的特徵呼吸緩慢；此外，除非另有其他因素，不然一般來說體溫都比較低，所顯示的阿爾法波也較長，頻率也較慢。這個層次與外界仍有關連，而且對處於這個層次中的人而言，他們也能知道外界的環境。在大多數情形下，張開眼睛並無礙於所進入的狀態，但是閉起眼睛來總讓人覺得容易些。「敏感」的程度在這也大不相同，可以說「快」得多，因而，你也用不著一定要用「A-一」層次中所用的次第方法。種種前世的精神上、健康上以及感受上的狀態都會在此一一出現。所有的這些，都會為在此一狀態中的人，以他自有的一套方法所獲悉。只要不超出你現在這個或然系統的範圍，你都可以在這個「A-二」層次中，沿著某個觀念或是想法，一直追溯到過去，而尋出其根源。

「A-三」意識層－－

在這裡，「集體問題」與你又再度碰頭，可是這一次的主題卻在「大陸的漂」、自有地球以來「地球的歷史」、在地球上曾經出現過的人類所懂的知識、動物的歷史沿革、地底的天然氣及礦層、以及地球所經歷過的各種時期及時代。

「A-四」意識層－－

    「A-四」將你引入一個比物質的形成還要更深的一個層次；在這，各種「觀念」 能夠為你所知曉，但是在現世的人間，卻完全看不到這種想法與觀念的代表性事物。很多屬於最深層的靈感就是來自這個層面。這些「觀念」雖然自有它們那一種電磁狀態的存在，但是在此一意識層次中，它們所顯示出來的就好比是一種「象徵性的山川景色」，這一點很難解釋……在此，思想完全不現任何「假相」，甚至連「裝」都不 「裝」一下，但是卻能被活生生的感覺到，也就是說能為大腦的某些部分所截獲而認知；大腦的這些部分在科學上來說仍是一個謎，因為科學家始終找不出這些部分到底有什麽用途。顯然，此層面中的這些「主意」與「觀念」的由來仍是意識。但是，它們所代表的是一種潛在的發展之機，在現實世界中並不必然會發生。對一個個人而言，也並不一定知道得了。一個人對這個意識層面所能認知的程度，大部分取決於這個人本身的性向與能力。在這個層次中的資料，對很多或然系統而言卻是那些系統的基石，因為這是一個開放的區域，很多其他世界都能進得來。人在睡覺的時候也常常能到此一遊。種種破天荒的革新、足以震驚全世界的發明，全都藏在這個巨大的貯存庫裡 「留待有緣」。除此之外，發生在一個人個性上的「重大轉變」，也常常是受到這個層次的影響。
    我所說的這種層次人人能到，但也都可能通過了而毫無知覺，也無動於衷，更留不下半點影子。一個人的個性及他對事情熱衷與否，足以決定他所能接受與瞭解的程度。在我所說的各種層次中，各種資料皆已齊備，但是這些資料不找是不會自動出來的，不管是有意的還是不自覺的，你都要有一種強烈的欲望才能找得到。不然，這些大好寶藏、大好潛能，也只好任憑它空自廢棄、失之交臂了。 
    雖然我用一層深過一層的方式來形容這些意識狀態，但是這種說法顯然為的只是討論起來方便而已。實際上，這一層又一層的意識狀態都是彼此交融的，一層融於另一層。我們再回頭看看，從一個專注於外在事物的自我，或是平常的意識，開始往裡去探索，裡面的這些意識狀態可說是別有洞天，就像是一片片廣闊的原野一樣，等著人去探險。每一個狀態又都開啟了一扇扇通往各處鄰近區域的大門，這裡面又有一條條可以讓你隨著自己的興趣與希望去追尋的「小徑」。你平日的意識注意到的是物質宇宙的一切；同樣的，每一層不同狀態的意識也都注意到該層次全部的宇宙，那些宇宙也一樣的複雜、多變，一樣的「活」，比起你們的宇宙來絕不遜色。所以，任何一個宇宙，以及其中所有的經歷，要說明起來都是這麽的困難，而且幾乎不太可能。

「A-五」意識層－－

    這個層次又開啟了另一個新境界。理論上，任何一個人的那個本來活潑潑的意識，至少都能在這個境界中被聯絡上，這所說的聯絡包括了「過去的」與「未來的」每一個人。
    這是一個很少有人能進得了的層次。一般「靈媒」之類的人物，能用到這個層次的幾乎絕無僅有。這裡可說是一個聚會所，任何「時間」、任何「地方」、甚至任何一個「或然系統」的人，都能在此以每一個人都能了然於胸的方式彼此溝通。由於過去、現在、未來根本就不存在，所以在這個層次中的溝通就像水晶一樣清澈，毫無障礙，涉身在其中的人自然也能對自己本身的背景及歷史有著極佳的瞭解。除此之外，在這個狀態中的人還有一項更大的能耐，那就是他們尚能看到其他「個人」的以及 「歷史上」的背景，對他們而言，這些只不過是他們能「見」範圍中的一部分而已。
    在這個境界裡，那些了不起的人都能毫無困難的穿越時空，像閃電般的交換訊息。 「未來」也可以向「過去」講話。偉大的藝術家永遠都能在這個層次中交換意見，事實上，就在他們仍然在世的時候，他們就花了大把的時間徜徉於這個層次中，而只留下自己的最外層在塵世中周旋。對那些能到得了這個層次，而又能善用這個層次的人而言，溝通起來簡直是清楚得不能再清楚了。
    這裡是一個溝通、交流的心臟地帶。這個地帶，只有當人在最最深層的睡夢中，或是在一種出乎自然的突然出神狀態中，才最常被觸及。在觸及時，極大的能量會因而被引發出來。
    所有在以上這些個意識層次中所獲得的資料，都一定要經過一番翻譯的程式方能為大腦所接受，而且只有在你要保留的時候，才能為你所保留下來。在大多數情形下，人在這些層次中所獲得的記憶，大多不能為平常的意識所記得，但是所經歷的事情及這些經驗的本身，即足以完全改變一個人一生的結構。足以致禍的各種「人生航向」 也能因這些內在的溝通與光耀而轉向，不管這個人的「自我」是知道、還是不知道。
    在這些層次中的體驗，可能會被自己以象徵性的方式譯出來：以一種幻想、某種虛幻的故事、或是一種藝術性的形態顯現。這時當事人通常是完全不知道這些東西到底來自何方。在這些意識層次中，你有可能會碰到一些其他的現象。這種情形在任何一個我所提過的層次裡都會發生。例如：他可能會遇到一些「念相」、一些能量的現形、一些個人在潛意識狀態中所做的投射、甚至是一些群體的無意識投射。所有的這些，都會有形有狀的以一種象徵的方式顯現出來，這些顯現對涉身在其中的人而言，有的有利，有的卻甚具威脅性。至於到底是有利還是不利則要看所牽涉到的人本身的態度而定。正確的態度應該是把它們當做是一種相當自然的現象。事實上，這些東西通常本身都沒有什麽主要的意圖存在，大都是「中性」的。這些形相通常是一種「雛形」，而它們的現形則通常是由於碰到它們的人給了它們活動的能力才能出現。所以，它們活動的性質就要看碰到的人是如何的投射而定，而它們的顯現，在比較上來說，也比較被動。因此，遇上它們的人只需將注意力完全移開即可，如此做法可以「沉寂」掉這種現象。
    這些東西固然有它們自己的一些能量，但是它們仍然要在見到它們的人另外加予能量時才能與人有所牽扯。如果你遇上了一個看上去很嚇人的東西，你只需要祝它安寧，然後抽回你對它的注意力即可。它所據以活動的能量，主要還是靠你對它的注意，以及你注意力的強度和注意力的性質來定。你在神遊這種意識層次的時候，務必要儘量放下你人間的種種基本假設，能放下多少就放下多少，不然你極可能因這些假設而誤解了你神遊中所獲得的體驗。

「A-五」之下的意識層－－

    在這「A-五」之下又有許多層次，但是這些層次彼此相互融合的傾向極大。比如說，在下一個層次中你可以與各種「從來不曾」以肉體方式顯現過的「意識」打交道，換句話說就是這些「意識」即使是在你們的「現在」或是「未來」都不會以肉身的姿態出現，但是它們卻以一種「守護者」或「監護人」的立場與人間發生關聯。幾乎所有你在這個層次中的體驗，都會以一種象徵性的方式表現出來；若不然，這些經歷對你而言就像是空入寶山一樣，全無意義。
    你「出體」時所得的體驗常常就與這個層次有關。在這個境界中時，你往往會發現自己在一個地球以外的境界中，或是在一個漂亮或壯麗的環境中。
    你在這個境界中所接觸到的「東西」雖然在你看來都是其來有自，其實卻全都是你這個「投射者」自己觀念的象徵性顯現，諸如：你觀念中死後的世界之類的。

各種意識層次－－

    所有的「分子結構」本來都在不停的向外散發出它們自己的訊號，但是如果你的心神不集中在接收這些訊號上的時候，這些訊息對你來說也只是一些無意義的雜音或靜電干擾而已。所以，如果你不經心的話，所有的這些意識境界都可能在你眨眼之間便忽略了過去；但若你留意的話，理論上，你也可能窮一輩子的工夫還探討不完其中的任何一個層次。比如說，你就很可能在第四層中有一段很扎實的體驗，而完全不覺得自己經過了前三層境界，但是這三個層次並不因而就不存在。任何一個人，只要他能知道有這些層次的存在，他就能好好的利用這些層次。能夠自然而然在這些境界中如魚得水的大有人在。在各種深淺層次中往橫向發展又有多般層次，這些橫向的層次關係到你在水準方向不同的境界，而這些境界一個遠似一個。其中有很多根本連生死這回事都不存在，而「時間」則被以「重量」的方式來感受，這些境界之匪夷所思到了你除了以「幻想」的方式以外，根本就無法接受的地步。在你睡著的時候，你常常自然而然的就會進入這些意識狀態，然後在回醒的時候，印象中卻只記得自己做了一些很奇妙的夢。「意識」就像身體，身體的各部分及能力都必須經常使用，「意識」 也一樣。因而，當你睡著的時候，你的「意識」就自行的往這些方向轉移，常常在有意無意中抓到了一些自己所進入境界的片段。這樣的情形，在某種程度上也發生在你平日的意識層面下，甚至在你忙碌於生活之際也不例外。
    「意識」是「靈魂」特有的一種東西，是一種可以被轉移到各種方向的「工具」。 「意識」並不等於「你」，「你」也不是「它」；它只是屬於你的、屬於你靈魂的一種東西。而你，正在學習怎麽樣去運用自己的意識。在你對各種意識的面貌有了相當程度的瞭解，而又能加以運用時，你就能對自己的世界有更多的瞭解。那時候，「意識的我」才真正會回歸到真正「意識」應處的地位。到時候，你可以要看就看，隨心所欲的去認識你這個人世，同時在看的時候還能清清楚楚的知道自己所看的是它各種面貌中的那一面，而不會像現在一樣茫茫然的被「意識」牽著鼻子走，只知其一，不知其餘。
    這種種的意識狀態，每一個都代表了你們自己的那個靈魂本來就有的種種本性與發展。甚至在你們自覺的意識層次中都暗藏著這些性向的點點滴滴，有時候還能顯現出來。所以，即使是你醒著的時候，你對這些也不完全是一片空白。其他世界的消息，或是自己對其他層次中所獲得的認識，也不是全然無跡可尋。問題只在於你只會有限度的運用自己平日的意識，這種情形導致你不會經常性的與這消息有所接觸。這些消息隨時都在，如果你追下去，你就能對這種種的境界有點概念。比如說，你心中可能常常會浮現一些，表面上看來與你完全扯不上任何關係的「影像」或是「象」一類的東西，而你也通常不會去注意到它們。但是如果你注意到了，而又能將心神集中在它們上面，你就能隨著它們一直追進好幾個層次裡，最少，你可以輕輕鬆鬆的就追入 「A-一」及「A-二」的境界中。
    「交替的焦點」只不過是一種「狀態」，這是一種你為了要知道那些與你自己的世界同時並存的其他世界，並使自己的意識由它原來習慣性的方向轉移至其他方向，所採用的一種方法。
    要形容你們那內在的體驗實在是太難了，它們複雜的程度實在不是言語所能形容的。
    你們個人的那些內在部分，也都保留了所有你們做過的夢的記憶。每一個夢都存在於同時，就像是黑暗中的盞盞明燈一樣高高的掛著，照亮了你們心靈中的各個部分。你們的每一種記憶系統都是互通的，也都是交互輝映的。所有你過去世的記憶也都以同樣的方式被保留著，每一個都保留得相當完整，每一個也都正在整個的大記憶庫裡堡作中。當意識處於「空白」或「動盪」時期的時候，它常常能認識到這些記憶系統。當一個人在知道確有這一類的世界存在，並還知道以意識去體會這種境界並非辦不到的事的時候，他就能觸發自身的某些潛能。在這種情況下，他心靈中以及大腦中的電磁狀態，同時都會改變，甚至連他認知的機能都會產生變化，在這同時，這些被激發出來的潛能就把自己的各種能量庫聚在一起，鋪出一條條讓各種活動能夠有所活動的道路，以供心靈去提升它的敏感度，而認識到這些記憶庫中的資料。這就是你的心靈自我解放的時候。它進行了大幅度的「蛻變」，也承擔了更多的功能。
    不管是意識在想入非非的時候，或是意識在創意突現的時候，所代表的都是你進入這種境界的絕佳途徑。因而，當你平日的意識處於一種創意泉湧的狀態中時，它會突然獲得這些境界中能量的支持。當這種情形發生的時候，恰恰就是你意識的波動處於谷底的時候，也就是說：你平日的意識正好在它的休息期間而作用也最弱的時候。除了意識之外，你整個的肉體機能也一樣的在起伏中，它的起伏也同樣的極少被注意到。這種波動的形態往往隨著各人自身的脈動週期而有所不同。有些人的波比較長，動的也比較慢，峰谷之間也比較沒有那麽劇烈，而有些人則正好相反。除此之外，意識的動盪還會受到季節性的影響，它會隨著季節的轉換而有所變化。任何一個特定意識層次裡所發生的事件，全都會反應到所有其他的範圍裡去，而每一個發生的事件，都會根據它所顯現的那個層次本身特有的性質而顯現出來。就以「夢」這個事件為例吧！一個單一的夢對做夢的意識而言，就像是一塊被丟入池塘裡的石子，在這個意識之池裡，每一個夢所引起的陣陣漣漪個個皆自有它自己的顯現，也無遠弗屆的涵蓋及整個的意識範圍。「交替的焦點」其作用就是讓你去認識這一粒石子拋下去後所引發的各個漣漪，以及其各種不同的顯現。這陣陣的漣漪、這種種的顯現，才勉強堪與 「一個思想」的真正多重空間性質一比。這一切的一切，在在的都滋潤了你平日的意識。
    你不僅只在生活中或在夢中才學得到東西，你在這種內在的存在中也一樣的在學習，只不過這種情形在你腦中留不下什麽記憶罷了！你所有的某些特殊的創造能力，或是某些特別的康復能力，通常也在這些層次中學來，也只有在這裡，這些能力才能向外顯現到你生活中。
    你這個人並不純然是由你的過去所架構而成的，這其中還包括了你的未來，以及你那交替發生的存在。所有的這些了不起的交互作用，說起來也只不過是你整個靈魂架構的一個刻面而已。因而，要想改造你自己目前的生命就不是一件辦不到的事情。你可以從任何一個我所說的這些意識層面中下手，對自己現在的存在作一番改變。

賽斯書《靈魂永生》