打破自設牢籠－－
在你轉世輪回之中，你開闊了自己的意識、觀念、也增加了自己的知見及價值；你打破了「自設的牢籠」，也學會了由自限的觀念及教條中走出來，進而使精神更得以開展。你學習的速度是快是慢完全在你自己。對「善惡」過分的固執及對教條的盲從足以使你停滯不前。同樣的，若你不去開展精神及心靈上的彈性，那麽對生命的無知也足以導致你多生不得解脫。這些冥頑不化的觀念就像是狗鏈一樣，捆得你僅能在一個小圈圈內不停打轉，轉來轉去卻脫不了鏈子的範圍。若你不幸處於這種情形之下，也許要在打了數個轉之後，才會發現原來自己多生以來都不停的在與自己的善惡觀念作戰，在迷惑、懷疑、焦慮的圈圈中打轉。你所交的朋友與認識的人也都會有相同的問題，原因是你自己所招來的就是有著相同氣氛的人。所以容我再說一次，你們對善惡的觀念有很多是偏頗的，而這種偏差完全遮蔽了你們對生命真相本有的認識。
魔由心生，若你痛恨邪魔，你就會創造出邪魔。
如果你恨一個人，那麽只要恨意一日不消，這種怨恨就能使你與他生生世世無止境的糾纏下去。境由心造，不管是今生，是來世，你所有的處境都是自己招引而得。如果你老是憤憤不平，覺得事事對你都不公平，那麽你會招來更多類似的遭遇。這種念頭一日不除，你就一日不得安寧；你的下一世也就是今生的翻版。話說回來，在你下次轉世為人之前，你還「來得及」彌補及覺悟。
沒有什麽神咒能令你忽然轉愚成智，更沒有什麽神跡能令你突然充滿了意識開展所需的知識與熱誠。帶給你知識、熱誠及智慧的就是你的思想及你的日常歷練，這才是答案。任何的成就與能力皆來自過去的歷練，它們理當屬於你，因為那是你致力發展之所得。
物以類聚－－
你若想知道自己是個怎麽樣的人，你可以環顧一下自己四周的親友、熟人及業務上往來的人，由他們身上你就可以知道自己，因為「物以類聚」，由於基本的內在相似處使得你受到他們的吸引，而他們也受到你的吸引。
你每一生都一定要碰到你本來就認識的人，原因是「引力」的作用。
「善」、「惡」，「慈悲」與「愛」－－
觀念上對善惡過於固執的問題，這個問題只有一個辦法可以解決：那就是「慈悲」 與「愛」，只有真正的慈悲與愛才能使人瞭解善的真諦，也只有慈悲與愛心才能消除人心中對「惡」所存的錯誤與曲解的觀念。
只要你一天在你的相信有「惡」的存在，它就一天在你的世界中存在，而你也老是見到它的出現。這是很自然的事：你相信它，它就存在；如果你在以後的幾十年中都帶著這種觀念，或者生生世世帶著這種觀念，那麽它就愈來愈真實，愈來愈明顯，以至於隨處可見。
「愛」必然與「自由」同在。如果一個人說他愛你，卻又不許你自由，那麽你往往會因不服氣而生出恨意，這種愛恨交織的感情糾葛會造成多情結的繼續糾纏。如果你嫉惡如仇，那麽你就要注意一下你自己這種觀念了，因為「恨就是限制」，它狹窄了你領悟的能力，就像一層黑玻璃一樣蒙蔽了你所有的感受，你會覺得可恨的東西愈來愈多，同時還把所恨的東西帶到了自己的感受之中。
如果你們擴展自己的愛心至健康及生命上，那麽不管在今生或是來生你們所感召而來的就是愛、健康與生機，因為你的世界就是你自己信念的產物，你專注的是啥，這世界就顯啥給你。世人皆痛恨戰爭，這樣並不會帶來和平；世人皆愛好和平，才有和平的來臨。
等到來生，你們所要面對處理的依然還會是你目前的態度，所以如果你一本初衷，心懷忿恨，死不悔改，那麽非常可能在你來生你的態度還是固執到底。換句話說，若是你們現在對領悟、道理、愛心、歡喜、創造、成就有一絲領會，那麽這種收穫不但可以為你今生所受用，來生還是你的。
形相與形態的改變不是破壞。暴風雨所涵孕的「爆發能」其實是深具創造力的，沒有東西會真正遭到消滅。暴風雨是創造的一部分。
我特別強調「恨」這個問題，因為「恨」所帶來的後果可以變得很嚴重。一個心懷忿恨的人總覺自己才是對的，他會理直氣壯的認為他有絕對的理由去恨可恨的東西，而絕不會對他所認為是「好」的東西有絲毫恨意，殊不知這一來這個恨本身就會形成一股強大的氣勢，生生世世一直跟著他，直到有一天他醒悟到唯有「恨」才是真正禍害的根源為止。
世間共業－－
人類必須學習去尊重每一個人，因為每一個人都有每一個人的價值；人類也正在學習生物間彼此扶持及共存的事實，然後才能開始瞭解到人類在整個物質世界的架構中所處的地位及角色。
有些「人」在這個時間來投生為的是想幫助你們瞭解這個問題，他們擴大了問題也加重了危機，以讓你們有所警覺，因為你們還有時間去改變人類的前途。人類目前正在致力於解決兩個大問題，兩個問題都和以下所提的有關：一是尊重個人，還有就是個人與個人間的關係以及個人與所有－－不論是有情的、還是無情的物之間的關係。
賽斯書《靈魂永生》
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