大「說法者」－－
「說法者」有他們自己願力大小之別，所以有些能力極大、有些能力較小，他們全都在扮演一個傳播內在訊息的角色。用你們的話來說便是有些「說法者」成就極大，而有些相較起來則較小，舉例說，真正有大成就的說法者，他們的數目在幾百萬中只是極少的。其數目不超過三十個。
基督的本體是其中之一，釋迦牟尼是另外一個。這些說法者無論在不在物質世界都一樣的活躍。基督的本體在他以耶穌身分出現之前就轉世過無數次，佛也一樣。
這些了不起的說法者除了將內在的訊息表達及傳播出來之外，與其他在你們世界的說法者比起來，他們更能進一步的深入到真相的核心範圍，因而他們直接就添加了這些內在的基本資訊。這些大說法者並不需要經過大部分說法者都要經過的受訓階段，因為他們那原有的特性與大能使得他們可以完全跳躍這個階段。
在另外一個層次裡，艾默生也是一個說法者。
還有一個叫馬邦都的（音譯）也是說法者。他是西元前十四世紀的非洲人。
說法者在任何一個存在狀態中，與極大多數的常人比起來，活動力都要強得多，不論那個存在狀態是物質還是非物質的、是醒著的還是睡著的、在其他的世界中或是在轉世的中間期，都不例外。就如同遺傳因數在物質結構中的作用一樣，說法者的內在知識也保存在所有他們身在其中的心靈結構中，這種知識對他們而言，遠較一般常人更容易取得，但是這種取得，往往需要經過「觸機」才能發生，這種情形也許發生在醒著的時候，也有時發生在睡夢中。一旦「觸了機」，知識之庫的門便因而被打開，過去所受的訓練這時候也能被拿出來用。
以一個廣大一點的角度來說，沒有什麽所謂的誰是「第一」或「第二」說法者。
說法者所說的「法」就是每一個人內心中本來就有的「真如」（譯注：即佛教中所說的「眾生皆有佛性」）。說法者的使命是將這份訊息帶到物質層面並保留在世間。他們所做的就是提醒人們不要將原有的知識埋沒，同時並致力使人的意識自我去注意到這份內在知識的存在。換言之，他們所說的就是密藏於內的真知。說法者會在某些文明中扮演一些較強硬的角色，而又有些時候，說法者會在一些自知的情況，或是始終了了分明的情況、甚至是自我意識作用很強的情況下行事。而「法」往往就是當他們處於這些情況下的時候銘記下來的。在這些情況中，他們悟到了「法」原來始終就在這裡，一直明明顯顯的存在於「無意識」的層次中在等著。因而，他們就會由於對自己這些原始記憶的運用而把這份知識帶到了大腦的層次，並將之深印在腦海裡。這時候，他們的內心與外在環境就會開始大量的相互作用，彼此呼應。他們在夢中所得到的重要資料，在醒來時仍然能記得。在做夢的時候，說法者還能聽得到另一個說法者所給予的「教誨」。除此之外，他們還能在夢中交流彼此的物質環境資料，這種雙向交流的情形被運用到極高的程度。
內在的資料一定要能為意識的表層所認同才行。用你們的話來說便是：在一個人轉生到物質生活的最後一世時，在這個人臨去之前，每一個他的「部分」都會對這個內在資料有所熟悉，這時這個人才不至於再糊裡糊塗的轉世，不然的話他還會一樣的繼續轉世下去。此時他那些肉身部分的「我」會對內在的資料變得熟悉起來，他會對 「思想實際上就是物質背後的動力」這個事實有所感覺，並對此有某種程度上的認識。因而這個人便能在臨終時對各種幻相的真義有所明白，而神智清明的進入另一個生存層面。這時這些被他從內層帶到意識表層的知識便因而能夠傳遞給他人，而使這些知識能用在用得到的地方。
所有在你們三度空間中的東西都是發生在「即時」的。每一個行動都為它自己製造了另一些可能的動向。任何一個東西的「本體」永遠都不是靜止不動的。何以故？其道理就在於：「全部」永遠比它自己所有的「部分總和」要大、要多，也包括了它所有的「部分」。「神」不停的在創造自己，所有的創造都在同一瞬間，而這種創造也一直在了無終期的進行著。只有你們這種特殊的認識結構才會認為，事情的發生既在「即時」而又同時是「無止無休」的這種狀態是一種矛盾。這種問題主要是因為你們對「時間」與「延續」所持的觀念而引發的，而這是一種無法避免的扭曲。因為 「延續」對你們來說是一種預先設定好的架構，所以「存在」就變成了是一種存在於 「時間」這個框框的一種生命延續，同時這個架構還為你們設定了「開始」與「結束」。
發生在這種認識結構之外的事情完全不靠「延續」就能「存在」，「完美的最終狀態」這回事根本就不存在，真理中也壓根兒就沒有「至高」、「無上」或是「極致」 這個境界。沒有任何境界可以使「更進一步的體會」在其中完全失去意義、或不可能產生。「神」是一個無量無邊的「即時」而又「無止無休」的行動來源。所有的事都發生於同時，並沒有什麽你們觀念中的「始」、「終」可言，所以也沒有什麽事情或東西是處於你們所說的「完成狀態」。
「進步」與「成長」在你們的觀念中總被當作是朝向「完美」邁進的單一線性發展，因而很難要你們去想像那個無所不在的「秩序」。如果真有一個「極致的」或 「完成了的」神的話，那麽所有的創造都會終止，因為「完美」所代表的就是一切事情的終點，沒有任何可供發展與創造容身的餘地。
宇宙確有它的秩序，但這個秩序並不是宿命論式的秩序。真有那種秩序的話，凡事都只能是既定的，完全沒有改變的餘地可言。在我說的秩序下有的是自由……創造的自由，這也即是「神」所持有的特性，這點特性足以保證它永處於一個無盡的蘊變狀態中。在無盡的蘊變中會有某些你們或可叫它做「完美了的」狀態，在這些狀態中，創造力會暫停，而所有的體驗也都會到達一個好像是預定了的「休止點」。這是一個了不起的、錯綜複雜的狀態，但卻不是一個大得叫人難以操作的情況，相反的，它就如同一顆種子一樣那麽簡單。
「神」的能量為何怎麽用都損不了一絲一毫？「即時」發生的事件又如何隱藏了 「無量」？這種種都是你們目前所無法瞭解的。「神」無所不在，即使是在它自己最微小的存在中它都是「活」的，也都完全自己知道，甚至小如分子也不例外。它將自己本身的能力賦予了它所有的部分……也就是說賦予了所有它所創造出的「物」。於是，這些能力在它的「作品」身上便以「靈感」、「原動力」、「標準」、「原則」 之類的方式出現。由於有了這些能力，它的「作品」便開始追求更進一步的自我創造，以及更進一步的創造他們自己的世界與系統。這種能力的賦予完全「免費」，沒有任何報償。
「神」所賦予的力量與能力被它的「作品」以各式各樣的方式來作各種運用。在你們這個特例中，人間這個世界就是人類運用這種天賦能力所創造出來的結果。人類正在學著如何去有效的善用這些能力，也由於這些能力的運用，人類才能「存在」；同時人類也以此作為人間世的基本架構，在此基本架構中，無論是個人或是整體看起來好像都會犯錯，也好像都在為彼此帶來了「病」、「死」或「毀滅」的痛苦，但是，同樣的能力也被人類用在改造這個世界的上面去。
在人類觀察自己創造的成果時，他會學到如何以更佳的方式去運用這種能力的辦法；人在看到自己的作品在人世間具體顯現的時候，他會因而回頭去細察自己內在進步的情況。不論人類所創造出來的成品是什麽，悲劇也好，無名的恐懼也好，黑暗時代也好，也不論其發生在什麽「時間」，通通都是一種創造性的成就。
世界上發生的苦難如何解釋？
在人間的戰爭中，你們用以製造「毀滅」的就是你們的「創造力」。不管情形怎麽變，你們都無法抗拒你們那「創造本能」的驅使。
疾病與痛苦並不是上帝或神靈硬塞給你們，也並不是由外在的什麽東西所帶來的，這些都是你們在學習過程中所衍生的副產品，完全是你的一手所造，而這些苦難的本身則頗為中性，在另一方面來說，你們的存在、你們這個地球之所以呈現它今天這個面貌及特性、甚至是你們這整個的宇宙也都是你們自己創造的結果，所用以創造的正是前面我已經說明的「能力」。
疾病與痛苦是創造性的能力誤入歧途的結果，但是，再怎麽說，它們依然是你們創造之能的一部分，它們所出自的地方與你們的健康或生命活力所出自的地方並沒有什麽兩樣。除非你們能在苦難之中學會如何停止苦難的方法，否則苦難無益於靈魂，這也就是苦難所以存在的原因……學習去停止苦難。
坦白說，在你們目前層次中，還沒有人能完全淋漓盡致的去運用這些你們本來應有的能力，也沒有人能辦得到將自己內心真正感受到的多次元本體具體的實現出來。這個內在本體可以說是一份藍圖，你們所用以評判的，以及你們最後顯現在具體世界的行為，所根據的就是這份藍圖。你們所一直在做的，其實就是在將自己所有的潛能，做盡可能最佳的運用罷了！
在這種架構之下，想要在身體健康的情形下獲得一個健康與理智的心態不是一件辦不到的事；同樣的，創造一個人間樂土這個希望也不是一件渺茫的事。但是，若你們將這個創造力局限於做自己生存的掙扎，或是只用在延續地球的生命時，我所說的那種情形就不可能達得到。這個本來開放給你們的大能在你們用起來極具彈性，是正用還是誤用，就全看你自己。
毫無例外的，人世中的每個人都在學習如何去掌握、去運用這種創造性的能量；既然目前你們還在學習過程之中，你們便無可避免的會用錯方向。但是，就算是你們誤用了這些能力，這些由於誤用而導致的糾纏結果，自動的會刺激你們回頭去向內找答案。
EE單位 Emotional energy Unit－－情緒能量單位
確有一些宇宙是由比光速還要快的粒子所組成的，而其中又有一些與你們的宇宙共用同一個空間。
所謂的EE單位是由主意識的感受所引起的電磁作用而自然形成，就像人在呼吸中自然的會將空氣呼出體外一樣的自然。所以EE單位就是意識所自然釋放出來的東西，至於這些東西的特性則要看將它們生出來的思想或感覺的強度而定。當這EE單位進入到一個特定的範圍的時候，它們就會被推入到一個具體顯現的程度。不論這些物質化的現象是否能為你們的世間所覺察，這些物質化以後的東西都會以一種微小的物質粒子狀態存在，這種狀態我們姑且叫它做「潛物質」或「假物質」。
為了使事情能在人間產生效果，你們把自己的意識集中在人世這個範圍裡，以進行「創造」與「延續」這種工作。事實上，就在你將精神集中於世事上時，在你的感受與你所希望實現的理想裡面，就帶有足以令這些理想與感受進入人間這個範圍中的總總「機構」，這些「機構」將理想與感受帶入一個電磁場，若非經由這個電磁場，事情根本就無從實現。
你的意識還具備在其他範圍裡進行創造的「設備」。因而在某些夢境及出體的體會中，你們的意識會以比光還快的速度運動。在這種情形下，你們可以知道一些其他 「物」與「質」所存在的狀態。
EE單位簡單的講就是形成世界的各種雛形狀態，就像是帶有生命的種子一樣，配合著不同的環境到處出現，這些「初素」有些在物質世界裡發芽，而又有些則完全不照它們的原定計劃發展。
這些看不見的EE單位形成了你們所知的物質，它們是所有物質性「粒子」據以形成的必要及根本的單位。這些EE單位用肉眼是絕對看不見的，你們所見的只是它變化後的結果。既然意識能以比光速還快的速度旅行，所以在它脫離了振動較慢的肉體外殼束縛後，它能對某些其他的世界有所感覺。但是，如果不曾經過訓練的話，它不會瞭解它看到的東西究竟有什麽意義。人類大腦的功能可以自動的將思想或情感轉化至某種範圍，或轉換成某種強度的EE單位，以供肉體器官之用。所以，這些EE單位可以說是構成「物質」的心靈建材。
畜生是否即是人類的片段體？
由某個方式來說你是你自己本體的一個片段個體，但是你卻自認自己是獨立的，而不是一個被扔出來的二手貨。所以狗或其他畜生，並不單純的僅是「身為人類的這個部分」所偶然投射出來的心靈能量的顯現。
動物也有不同程度的自我意識，就如同人一樣，在它們之內的意識就如同你們的意識一樣的實在、一樣的永恆。並沒有什麽規定叫人不可以投射他一部分的能量到動物這種生命形態上去，但是這並不表示說，這便是靈魂移居到了畜生道上去，也不是說人會輪回成畜生，這種說法的意思是「人」可以將他一部分的能量送入不同的生存形態中去。
讓我舉個例子來說明：某個人也許已將輪回的圈子走完，可是他內心中對於自己以前涉入甚深的人間自然界還有依戀之感，因而他可能會將「他意識中的某一個片段」 投到一個動物的身上去。這麽做能令他對這個動物在人間所經歷到的種種自然狀況有所體驗。一個人絕不會是一個畜生，人也絕不會去佔據一個動物的身體。他只是在那個動物的形體中加入他自己的能量，將自己的活力與那個畜生本有的活力相混合。但是我這麽說並不表示所有的畜生都是人的片段。養動物的人都知道，每一個動物都有它們自己的性格與好惡，而每一個動物對它們所處的世界都自有它自己的一套認知方式。眾所周知的：當動物和友善的人類接觸時，它們的意識會急遽的加快，同時它們的生命也會與人產生強烈的情感關連。
在人做這種投射的時候，人的「意識機能」並不會有所變化：也就是說，人本有的「意識機能」並不因他是人或是其他動物的形象而有所改變。所以，任何一種意識的發展，或者任何一個本體的擴張，都不受任何設定模式的限制，也沒有任何既定模式可言。不管是「在形體中的意識」，或是「無形體的意識」，每一個意識均能自知自己的範圍與層次。因而，一隻狗，在其他另一些境界中，並不只限於以狗身出現。
意識本來就必須不停的「變」，所以它的身分也必須不停的「變」……但是這種變並不是說這一個會遮蓋住或抹煞掉另一個，而是像搭積木一樣，每一步都予以保留，也是再向上搭的基礎，並非毀掉前一步，再來建造下一步。
在這種相互關係中，由於各個部分為本體所增加或累積的新知，使得每一個變化，或是每一個身分都獲得了不可計量的饒益。我們前面提過：「思想」自有一種電磁狀態的存在，也都有一個形狀，因此不論你們自己知不知道，它們都是存在的。你們送出的每一個思惟都自有它的形狀與影像。所以，當它們被推送到其他的世界裡去的時候，這些思想對當世的眾生而言就變成了一種真實存在的東西了。同樣的道理，別的系統中的「人」也可以將能量送到你們的系統中，但是由於這一類的事件本來不是你們的系統所本有的，你們就揣摩不到，也瞭解不了它們真正的來由。
達爾文進化論－－
達爾文晚年全花在證實他的理論上，但是這個理論並不成立，因為它只適用於非常有限的論點中。意識確能使外形產生「進化」，但是外形的變化卻不會使意識有所進化。所有的意識都存在於同一時刻，故而意識並不以「進化」的方式來獲得「進展」。「進化論」的立論完全根據你觀察的時間範圍、你觀察些什麽及你決定觀察整場戲中的那一個部分而定。實際上反過來才更接近事實的真相。真情是：已經獲得了進展的意識，化身成各種不同的形相，然後降生在世界上。要知道，「意識」並不是這個宇宙或其他宇宙中那些零亂的原子、分子由於偶爾的結合而成的。更不是由於那些原本不動的物突然「動」了、又鐘鼓齊嗚的大肆活動而來。意識先存在，然後進化出形相，再將形相送入世界，然後形相再在它自己的世界 求自己的顯現。
我在這段時間以來一直在強調：「時間」與「存在」全都是同一時刻的事，因而，你們就會瞭解到，所謂的「進化論」就像是聖經中的創世紀一樣，是一個美麗的神話，這二者全都是方便權宜的說法。二者在它們自己的系統架構中似乎也都能自圓其說，但是若由一個更寬廣一點的角度來看，它們並不能成立……。任何形態的「物」，不論它有多強，都不會進化成為「意識」，就算物加上物也不行。如果沒有「意識」，宇宙間根本不會有物質存在，更不會有飄浮在宇宙間，等待其他的機緣與之相合以產生實質世界、產生「意識」、或譜出任何生命之歌的任何東西。
你們所認為的地球上的「過去」、「現在」、甚至「未來」的歲月都的確存在。現在，就有許多生命形態已經在你們的「現在」中成型完畢，但是，你們「現在」卻見不到它們，它們一直要到你們的「未來」來臨才會實際出現。
就以恐龍為例，它們現在仍然存在，只不過由於你們太過將自己的注意力放在一個叫做「現在」的特定的時空中，以至你們把自己封閉在其他世界之外。說的再明確一點，那就是：較複雜的生命形態並不是由原先較簡單的生命形態進化而成的。「眼光放大一點來看，它們全都存在於同時。」
另一方面，「意識」必須要造出一些更複雜一點的生命形態才能進入、也才能為那些較複雜的「具體結構」帶來生命的活力。所有的物質結構全都是由意識所造。若以人間語來對這個現象下一個定義的話，就是說：「片刻體」的本身就是一個意識，是主意識的一個片段，但進化程度並不如主意識。大自然所有的生物都是你們自己創造的結果，它們全都是你們由自己的能量中所放出的投影或自己的片段；而你們的能量則來自那個「原始無名」。能量從那兒收進，然後從自己這兒用出。這個「原始無名」或「神」也一樣的在自造形象，自我顯現，其情形就跟你們現在所做的一樣。
由於你們既不知未來，也不明白生命原是一直在向所有方向輻射的事實，所以你們便認為「目前」一定是來自「過去」，認為只有如此方是合乎邏輯的解釋。你們就像鴕鳥將頭埋在沙裡一樣，對那些顯而易見的、足以反證「進化論」的事實視而不見。
換言之，天下沒有單線的發展。你們向外放出的片段，到了你們的世界中就變成了種種或動或靜的「物」，這些「物」當然會使得這個世界更為豐盛，若不是宇宙之間有這種巧妙的平衡與合作，根本就不會有你們這個特別的環境。
我常常對你們說，你們把自己對自我的觀念局限在這麽一個小小的角落裡，實在對自己太不公平，如果你們對自己有充分的瞭解，如果你們明白自己的肉體並非自己的極限，明白自己可以向外伸展，可以一直伸展到那些看起來與自己無關的領域裡，這時候，你們對自我、對自在、對能力以及對愛的種種感覺都可以無可限量的獲得增進。
由生物學的觀點而論，你們不難瞭解你們是地球的一分子，以及你們與萬物是一體的這種道理。人世萬物都是由相同的元素合成，呼吸的也是相同的空氣。你無法吸足一口氣，然後閉住氣說：「這就是我，這份空氣也是我的，我不放它走。」深想一下，你們很快會發現你們並不是那麽「獨立」，你們與萬物共存。
在生物學上，在化學上，你們都與你們所居住的地球有著密切的關聯，但是，別忘了，地球也是你們造的，它成自你們心靈能量的自然投射。除此之外，四季也與你們之間有著相互的心靈關係。因而，你們對自我的瞭解，就要從大處著眼。這種從大處著眼的做法，可以使你們與萬物一體共用生命，可以助你一路追尋你們所從未想到過的能量與情感的活動模式，可以令你以一種「民胞物與」的心態去瞭解萬物一如的整體意識，同時又不失自己獨立的地位。
時、分、秒也有意識－－
你們所以為的「時間」其實是某種事件的某個部分進入了你們系統中的情形，這種情形通常被解釋做「空間中的移動」，或被解釋成「分隔事件的東西」。如果你們不用「時間」這種觀念來解釋這種情形，你們便幾乎不可能對這種情形做任何說明。
實際上分隔事件的「東西」不是「時間」，而是「你們認知的能力與觀念」。由於你們一次只能認知一件事，「時間」對你們來說便變成了一種在「分別心」之下的心靈感受。一件事情表面上看起來的「始」與「終」或是「生」與「死」其實全都是 「經驗的一種體認」，就跟長、寬、高或重量等等沒有什麽兩樣。但是在你們而言，你們似乎是由一頭步向另一頭，由一個起點步向一個終點一樣，因為「終點」對你們來說是一個特殊經歷的一部分，或說是一個「個人事件」的一部分。
我們且回頭從多重空間的角度來看，三度空間的形象根本就容不下全部的「全我」、「本體」或「靈魂」，但是「全我」的一部分卻可以投入三度空間，佔有一分空間、延續一段歲月等等。
「本體」眼中所見的是整個的事件以及「個人事件」的全豹，包括了人間所謂的 「時間」與「歲月」，後二者在本體看來，也只不過是另一種「特點」或是另一種 「體認」而已。但是「個人」這回事並不會因為這一來就被抹煞掉了。因為三度空間的世界根本就容不了「一個人之所以成為一個人」這種「個人事件」背後的廣大背景，因而，顯現在三度空間的「個人事件」，就變成了一個由一些你所不知道的原子、分子原都不是物質界的東西，它們所存在的範圍若不是高於就是低於物質的範圍，而每一個都自有專屬於它們自己的那一種意識形態。
再以大處來看，分、秒也都不存在，但是那個存在於時間背後的天地，換言之就是造成時間的因素，卻是由有意識的眾多小單位所組成的。在你們的感覺上，它們所形成的東西就是「時間」，其情形就像你們管原子、分子所形成的東西叫做「空間」 是一樣的。
這些小單位移動的速度比光還快，它們是一種極妙的能源，能進入物質、衝擊物質，但本身卻不物化。至於在別的世界裡，這些東西又會被做何等解釋則是另一回事了。
「我」是無邊無界的，而其發展也沒有盡頭。
所有的生物都有著不只一個的「基因」，這些「基因」既可以生出動物，也可以生出植物來，它們還能夠發展成任何這些動、植物所應有的感覺功能結構。
人對「內在」與「外在」的世界全都要有所瞭解才行，非但要瞭解，還要知道如何以二者做建設性的運用。
賽斯書《靈魂永生》
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