※每個人都有選擇死亡的方式，每個人都有自己死的風格。

賽斯認為，每個人在死亡前都會有意識地選擇自己的死亡方式，這種選擇並不是無意識的。這是因為人的靈魂具有能力和自由意志，可以決定自己的生命經驗和進化方向，同樣也可以決定自己的死亡方式。而且，每個人的死亡方式都有其獨特的風格和意義，這種風格和意義可以反映出該人生命的特點和進化方向。因此，賽斯主張人們應該尊重每個人自己選擇的死亡方式，不要去強制改變或干預。

※你們不瞭解在出生前一個人就決定要活著。每一個誕生的人渴望被生下來。當那個渴望不再作用時他就死了，沒有一種流行病或疾病或天災——或殺人犯槍裏射出的流彈——會殺死一個不想死的人。

賽斯的觀點是強調每個人在出生前就已經決定了要來到這個世界，並且對生命充滿了渴望。他認為沒有一種疾病或災害或其他外在因素可以真正殺死一個不想死的人，因為每個人都有自己的死亡風格和方式。這個觀點強調了人們在面對生死抉擇時的自主性和主動性，並且認為每個人都有權利決定自己的生命結局。同時，這也意味著人們需要對自己的生命負責，珍惜每一刻，並且選擇自己的生活方式和價值觀。

※求生的欲望一直被誇耀得很厲害。但人類心理學卻很少去處理相當主動的求死欲望。(求生與求死的慾望——自然式的死亡)

賽斯的觀點是，人類對於求生的欲望經常被強調和讚美，但是對於主動的求死欲望卻很少被討論和處理。他認為這是因為人類的心理學傾向於避免面對死亡和終極的無常性，因此對於求死的欲望存在著抵觸和忽視。

然而，賽斯也強調了求死欲望是一種自然的死亡形式，就像求生欲望一樣自然。他指出，每個人的生命都有其獨特的目的和進程，而死亡是不可避免的一部分。當一個人在某種程度上完成了他的生命目的時，他可能會開始感到求死的欲望，這是一種自然的反應，而不是一種疾病或問題。

因此，賽斯的觀點是要讓人們更加了解和尊重求死的欲望，並在這個過程中進一步探索死亡和生命的意義。他認為，只有當人類能夠正視死亡和無常性，才能真正地珍惜生命和活在當下。

※按照個人的特性，對身體的生理過程有一個突然而自然的終止。 (急性死亡) 根據賽斯的觀點，急性死亡是由於個人的特性和身體的生理過程自然終止所導致的。賽斯認為，每個人的身體和精神都有其獨特的節奏和生命週期。有些人的生命週期可能會突然地結束，這是一種自然的現象，並不需要任何外在的原因。

賽斯強調了個人在生命週期中的自主性和獨立性，認為每個人都在某種程度上選擇了他們的生命路徑和死亡方式。因此，當一個人選擇急性死亡時，這並不意味著他們有意自毀或絕望，而是一種自然的選擇，符合他們的生命週期和精神需求。

※「自己」與身體密切合作，以至於它們的分離會是很平順的，而身體會自動地隨順著「內我」的願望。

根據賽斯的觀點，急性死亡是由於個人的特性和身體的生理過程自然終止所導致的。賽斯認為，每個人的身體和精神都有其獨特的節奏和生命週期。有些人的生命週期可能會突然地結束，這是一種自然的現象，並不需要任何外在的原因。

※說真的，所有的死亡全是自殺，而所有的出生在孩子與父母雙方全是有意的。

賽斯的觀點認為，人類在出生前會自覺地決定自己的人生目的、經歷和挑戰。同樣地，在死亡時，也是一個有意識、有目的的過程，這意味著每個人的死亡都是自我選擇的結果。

在這個意義上，所有的死亡都可以被看作是自殺。但賽斯同時也強調，這裡的自殺是指靈魂對於生命經驗的主動選擇，而不是指憂鬱、絕望或其他負面情緒所引發的自我傷害行為。因此，從賽斯的觀點來看，所有的出生和死亡都是由靈魂意識主動決定的，而非隨機發生的事件。

※在戰爭裏，人們自動的繁衍後代以補充那些被殺的人，而當種族過度膨脹時，就會對人口施予自動的控制。