22.  賁卦 　離下艮上

賁亨，小利有攸往。

彖曰：賁亨。柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往，天文也。文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下。

象曰：山下有火，賁。君子以明庶政，无敢折獄。

初九，賁其趾，舍車而徒。

象曰：舍車而徒，義弗乘也。

六二，賁其須。

象曰：賁其須，與上興也。

九三，賁如濡如，永貞吉。

象曰：永貞之吉，終莫之陵也。

六四，賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。

象曰：六四當位，疑也；匪寇婚媾，終无尤也。

六五，賁于丘園，束帛戔戔。吝，終吉。

象曰：六五之吉，有喜也。

上九，白賁，无咎。

象曰：白賁无咎，上得志也。

卦意：
賁，裝飾也。透過一些小文飾之粧點，可以增加人或物之光彩，使其看起來更加起眼，或者透過文明的方式制定刑罰、禮儀，讓每一個人都能知止守禮而能謹於應有之分際。這些賁飾確實可以提升生活的品質，但却非生存之必要。是以小飾可以但不可盡飾，以防捨本逐未，沈迷聲色。賁飾要追求的並非祇是外在的修飾，它更重視的是內在修為，不是做給別人看，而是給自己看。表實不如心實，外在美會衰老，但內在美則是隨著閱歷愈陳愈香；物質的享受固然美好，但難保有天會突然失去，因此對物慾之依賴最好能減就減；做事情要量力而為，少與人爭，人亦不爭，則無糾紛可生。色即是空，空即是色，能內外兼俱二者皆美，當然最為理想，如果不能，寧可捨外就內，回歸單純本色。 

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