奧修說痛苦來自執著。賽斯、佛學、老子、易經會怎麼說
奧修說痛苦來自執著。我們對事物執著、對人們執著、對地方執著，我們對執著上癮。我們緊抓著每一個東西，而緊抓會帶來痛苦。因為生命一直在改變，它是一個持續不斷的移動，它從不是靜止的，即便是兩個連續的片刻也一樣。
當美麗的夕陽在那裡，享受它，但是不要緊抓著它，它不是一張照片，很快它就會消失，它會消逝無蹤。當你在觀看時，它就已經在消失當中。很快地，夜晚就會降臨，所以為什麼要擔心呢？夜晚有它自己的美，星星將會出現。但是執著的人是這樣地愚蠢，以至於他會嘗試緊抓著美麗的夕陽，他會想要永遠保持靜止。這些笨蛋不知道自己在要求什麼！他們為落日而哭泣，因為它將要消失，而在那個哭泣當中，他們將錯過剛出現的星星。
愚蠢的人繼續錯過每一個東西，聰明的人享受每一個東西。他享受白天，他享受夜晚；他享受夏天，他享受冬季；他享受生命，他享受死亡。他是一個不執著的人，不執著就是喜樂的。
賽斯： 賽斯的教導也強調了對於執著的影響。根據賽斯的觀點，我們的執著和固著觀念會限制我們的意識和創造力。賽斯教導我們要超越執著，放下對於特定結果的執著，並開放自己去體驗新的可能性。他強調意識的能量和自我實現的力量，當我們超越執著，我們能夠更自由地創造我們想要的現實。
佛學： 佛學的觀點認為，痛苦來自於我們對於世界的執著和無明。執著是指我們對於事物的貪著、傾心以及著迷，而無明則是指對於真實性質的無知。佛學教導我們要超越執著，放下對於世俗事物的執著追求，以及對自我存在的執著。通過明白無常和無我的真理，我們能夠超越痛苦，達到內在的平靜和解脫。
老子： 老子的道家哲學也強調了超越執著的重要性。根據老子的教導，痛苦來自於我們對於生活的不接納和與道的脫離。當我們與道背離，追求著個人權力、成就和執著於物質追求時，我們會感受到痛苦和困惑。老子鼓勵我們回歸到與道的合一，接納生活的變化，以及放下執著追求。透過與道的調和，我們能夠達到內在的寧靜和平衡。
易經： 根據易經的觀點，痛苦來自於我們對於變化的抗拒和執著於固定的狀態。易經中強調變化的永恆性和萬物流轉的本質。當我們執著於特定的狀態或固定的觀念時，我們會與變化的潮流相悖，從而引起痛苦和不適。易經教導我們要靈活應對變化，像水一樣適應周圍的環境。只有在接納變化的過程中，我們才能達到內在的平衡和和諧，並與宇宙的流動相一致。
總結來說，賽斯、佛學、老子和易經的教導都強調了超越執著的重要性。這些哲學都認為，執著會帶來痛苦，因為它限制了我們的意識和接納能力。通過放下執著，我們能夠達到內在的平靜、自由和和諧，並與自身、他人和宇宙建立更加健康、平衡的關係。
奧修說:覺知是唯一重要的事情，而人們卻迷失在無關緊要的小事上面。他們對重要的事情視而不見，他們準備為無關緊要的小事而出賣那個最重要的。每一個人都為了無關緊要的東西而出賣他的靈魂，每一個人都出賣他的靈魂而變成沒有靈魂的。 賽斯、佛學、老子、易經會怎麼說
賽斯： 根據賽斯的教導，覺知是我們內在力量和創造力的源泉。他強調我們的意識和覺知的重要性，並教導我們要超越被外界小事所迷失，專注於內在的覺知和重要的事情。賽斯鼓勵我們發展對自身和宇宙的深刻覺知，並以此作為引導我們行動和創造的指南。
佛學： 佛學也強調覺知的重要性。佛學教導我們要超越迷失於無關緊要的小事，培養覺知的能力。透過覺知，我們能夠觀照自身的心念、情感和行為，並對其產生智慧的洞察。佛學鼓勵我們以覺知的心態活在當下，並明白真實的價值和重要性，以免被世俗的迷惑所困擾。
老子： 老子的道家哲學也呼應了這個觀點。他教導我們要超越對無關緊要的小事的執著，回歸到自身的本然狀態。老子強調覺知的力量，指導我們以觀照的心態審視自身和周圍的世界。通過覺知和超越執著，我們能夠重新連結到自身的靈魂和本質，找回內在的和諧和平衡。
易經： 易經中也存在著類似的理念。易經教導我們要以智慧和洞察力來面對變化和生命的挑戰。它強調對重要事情的覺知和敏銳的洞察力，以避免被無關緊要的小事所困擾。易經提醒我們要保持內在的平衡和正確的心態，並運用智慧和靈活性應對生活的變化。
總結來說，賽斯、佛學、老子和易經的教導都強調了覺知的重要性，並警示我們不要被無關緊要的小事所迷失。
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