賽斯書~個人實相的本質P16 

 

 

 

20101129~1206
人類,追求他自己的道路,選擇走出這架構之外——有意識地。於是,同情心的誕生取代了動物的固有知識;生物的慈悲變成情感的覺悟。
※『動物無意識地維護生命,你們則應有意識地維護生命。
就動物而言,“殺生就是被殺。生命的平衡支持一切。”
罪惡感是慈悲的另一面。
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慈悲由生物的結構“升格”成情感的實相。“新的”意識接受它剛浮露出來的勝利——自由,而面對有意識層面上行動的責任,以及罪惡感的誕生。
一隻貓遊戲性地捕殺一隻老鼠並吃了它,並不邪惡。它不受罪惡感折磨。在生物的層面,兩者都彼此瞭解。老鼠的意識,在對要來的痛苦本自俱知的情形下,離開了它的身體。而貓利用了那溫熱的肉體。老鼠自身曾是獵者,也是獵物,以很難解釋的方式,兩者都瞭解其中的條件。
 在某些層面上,貓、鼠兩者都瞭解,它們共用的生命能量本質為何,並不會——從那些方面看來——唯恐失去它們自己的個體性。這並不是說它們不掙扎求生,而是說它們有一種天生的無意識的與自然為一體的感覺,明瞭它們不會失落或湮沒
 人類,追求他自己的道路,選擇走出這架構之外——有意識地。於是,同情心的誕生取代了動物的固有知識;生物的慈悲變成情感的覺悟。
 獵人,多少不受動物之間的禮貌約束,將被迫在情感上與其獵物認同。就動物而言,“殺生就是被殺。生命的平衡支持一切。”獵人則必須在意識層面上學到他老早就一直知道的事。這是罪惡感及其自然架構固有和唯一的真正意義。
  那麼,就如動物無意識地維護生命,你們則應有意識地維護生命。
  好,你們對這十分自然的罪惡感的詮釋和利用,真是可怕。
 罪惡感是慈悲的另一面。它的原始目的,是讓你能夠在覺察的層面上瞭解自己及其他生靈,如此一來你才能有意識地控制先前只能在生物層面上處理的事。在那方面罪惡感因而有一個強而有力的自然基礎;而當它被敗壞、誤用或誤解時,它有那種任何失控了的基本現象所有的巨大可怕能量。
 

 

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