心靈的本質  https://goo.gl/TqfhDQ

摘自20140217~20140210心靈的本質

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透過性行為表現愛是自然的。可是,只透過性行為來表現愛是不自然的。 

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再次的,透過性行為表現愛是自然的——自然並且好的。可是,只透過性行為來表現愛是不自然的。弗洛伊德的許多性概念並沒有反映人的自然情況。他所概括並予定義的情節和神經官能病,是你們的傳統和信念的產品。你們在觀察 到的行為裏,會自然地為他們找到一些證據。許多傳統的確是來自希臘,來自偉大的希臘劇作家,他們把以希臘傳統觀點來看的心靈特質,很美而悲劇性的呈現出來。男孩並不自然地想「廢立」父親。他想要勝過父親;他尋求完全地做他自己, 就好像在他看來,他父親是完全做他自己那樣。為了他自己,並且為了他父親 ,他希望能勝過自己和他的能力。
當他們是個孩子時,他一度以為他父親是不會死的,以人類的說法父親不會做錯。他試想為父親做出這樣的證明,因此他努力使自己也不做錯,或也許做成父親看似可能失敗的事。男性試圖為父親辯白,比去毀減他,或以消極的方式嫉妒他要自然的多。
那孩子只是個男的孩子。他並不像常常假設的那樣子,為母親而妒忌父親。男孩子並沒有擁有一個如此灌注於男性的本體。我並不是說 兒童沒有一個天生就有的性別天性,他們只不過以你們假設的方式灌注於他們男性或女性上而已。 對男孩而言,陰莖是屬於他個人的一樣東西,就如一只手臂或大腿那樣,或他 的嘴或肛門那樣。他不以它當做武器。他對他爸爸對媽媽的愛不會妒忌,以為他是了解她對他的愛也是一樣的強烈。他並不像目前成年個人們假定的那樣,想在性上占有他母親。他不了解那些用語。也許有時候他會因得不到她的注意力而妒忌,但卻非一般認為那種性的嫉妒。你們的信念使你們對兒童的性天性盲目。他們是喜歡他們的身體,他們有性亢奮。不過,心理上的寓意卻非成人指派給他們的那些。那些涉及兒子與生俱來的和父親的敵對,以及兒子必須推翻父親的信念,只不過是遵從文化和傳統、經濟與社會的模式。而非生物的或生理的模式。那些概念卻被隨手抓來解釋那些既非天生,也與生物性無關的行為。
以一種說法,人類在不同的時代處理不同的重要主題。也許有次要主題穿插期間,但人格的本質、宗教、政治、家庭及藝術——所有這些都從主要的主題的觀點來參考。以通常的歷史說法,人類會以他自己這種獨特的意識來實驗,而如我會多次的 提及的,這是得在對象與感知者——自然與人之間必須有一個武斷的分隔,而導致一種情況,在其中人開始自認他是與其餘的存在分開的。你們所認為的男性自我取向的特徵,只不過是族類所鼓勵的那些人類屬性,被帶到前景來,而予以強制。實際上,你們長久以來用那些你們作為指導原則來看你們的世界,並形成你們的文化。也有些引人矚目的例外,但此地我是談歷史上的西方世界,連同它的羅馬和希臘傳統。於是你們的神祇變成男性的、 好勝的。你們看見人類對抗自然,以及對抗人。你們認為希臘悲劇很偉大,因為他們如此堅定地成為你們信念的回音。人被看做以直接方式與他自己的父親敵對。家庭關係變成這種信念的一面鏡子,而那些信念於是當然被當做是關於人類情況的一個事實聲明。你們因而有了一個非常兩極化的男女觀念。

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