心靈的本質  https://goo.gl/TqfhDQ

摘自20130708心靈的本質
 所有的轉世都是同時存在的,我們應有人生如戲,戲如人生的思維,但不能入戲太深。自己是觀眾也是導演,應以遊戲心創造豐盛!活出無窮生命力!』我們是來地球『出差、旅遊、考察、學習兼玩耍的』
慾望即行動,察覺自己的起心動念與自己是如何創造實相。
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以那種方式來說,我是在你們的參考架構之外的。在你們自己的實相畫面裏,看不到我的視角。我寫我的書,但因我主要的焦點是在一個比你們自己的要大些的實相裏,在你們的參考點內,我無法以我自己的樣子完滿地出現。
因此魯柏的主觀視角由於他的欲望和興趣而打開了,並且也展露了我自己的欲望和興趣。他在自己內,打開了導致他存在的其他層面的一扇門,但那個存在是不能在你們的世界完全表達的。那個存在是我的,在實相的另一個層面以我的經驗表達,所以我必須透過魯柏來寫我的書。心靈裏的門,和從一個房間導向另一個房間的簡單開口不同,因此我的書只讓你們略微瞥見我自己的存在。不過,你們全都有這種心理上的門,導入心靈更大次元的地區,因此在某種範圍來說,我為那些不在你們日常生活範疇內出現的、你們自己的其他面說話。
超越於我自認為我自己的存在之外,還有其他的。到某個程度我分享它們的經驗——舉例來說,到一個遠超過魯柏分享我的經驗的程度。
例如,在某些相當少有的場合,魯柏曾經能夠與他稱作賽斯第二的那位接觸。然而,實相的那個層面與你們自己的隔得甚至更遠了。以你們的話來說,它代表心靈的一個甚至更遠的延伸。賽斯第二與我有一個近得多的關係,在於我認出我自己的本體為他的存在一個清楚的部分,而魯柏則感覺沒有多少相通處。以某種方式來說,賽斯第二的實相包含了我自己的,然而我覺知我對他的經驗的貢獻。魯拍貢獻並形成我的經驗的某部分,就像我也對他有貢獻一樣。你們的本體並非已完成的某物。你最細微的行動、思想和夢想,都增加了你心靈的實相,不論當你把它想成一個假設性的術語時,心靈對你顯得是多偉大或多嚴肅。
魯柏專門研究意識和心靈。我大多數的讀者也都很感興趣,但他們還有其他緊要的事,使他們無法開始這樣一個廣泛的研究。
你們全得應付物質實相。魯柏和約瑟(賽斯給我的存有的名字)也一樣。到此為止,我所有的書都包括了約瑟寫的長注,可以說,它們形成了背景。不過,我的書已超越了這些界限。以你們的話來說,在時間裏只能完成這麼多的事。甚至約瑟現在還在幫我以前的草稿(未知的實相》)打字。那本書是以這樣一種方式寫的,以將魯柏和約瑟的個人經驗與一個更廣大的理論架構連接起來,以致二者實不可分。
 
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