22.  賁卦  離下艮上

賁亨,小利有攸往。

彖曰:賁亨。柔來而文剛,故亨。分剛上而文柔,故小利有攸往,天文也。文明以止,人文也。觀乎天文,以察時變,觀乎人文,以化成天下。

象曰:山下有火,賁。君子以明庶政,无敢折獄。

初九,賁其趾,舍車而徒。

象曰:舍車而徒,義弗乘也。

六二,賁其須。

象曰:賁其須,與上興也。

九三,賁如濡如,永貞吉。

象曰:永貞之吉,終莫之陵也。

六四,賁如皤如,白馬翰如,匪寇婚媾。

象曰:六四當位,疑也;匪寇婚媾,終无尤也。

六五,賁于丘園,束帛戔戔。吝,終吉。

象曰:六五之吉,有喜也。

上九,白賁,无咎。

象曰:白賁无咎,上得志也。

22賁  

卦意:
賁,裝飾也。透過一些小文飾之粧點,可以增加人或物之光彩,使其看起來更加起眼,或者透過文明的方式制定刑罰、禮儀,讓每一個人都能知止守禮而能謹於應有之分際。這些賁飾確實可以提升生活的品質,但却非生存之必要。是以小飾可以但不可盡飾,以防捨本逐未,沈迷聲色。賁飾要追求的並非祇是外在的修飾,它更重視的是內在修為,不是做給別人看,而是給自己看。表實不如心實,外在美會衰老,但內在美則是隨著閱歷愈陳愈香;物質的享受固然美好,但難保有天會突然失去,因此對物慾之依賴最好能減就減;做事情要量力而為,少與人爭,人亦不爭,則無糾紛可生。色即是空,空即是色,能內外兼俱二者皆美,當然最為理想,如果不能,寧可捨外就內,回歸單純本色。 

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